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人文你是從什麼時候開始變得小心翼翼?
有人說我們中國是“製造大國”是“造假大國”,可我想隨著國家教育的普及和國民素質的提高,祖國母親遲早會成為“創造大國”和“務實大國”...
人文雲南蒙自:揚好人故事 建首善之城
在各類好人評選活動中,蒙自市堅持紮根群眾,採取海選直推的辦法,依託各級新時代文明實踐陣地,透過媒體、群眾會、評議會等廣泛發動群眾、充分依靠群眾,從普通群眾中發掘道德模範、身邊好人,截止目前,評選出道德模範86人、感動蒙自人物24人、蒙自好人...
藝術《涂爾幹文集》:社會學三大奠基人之一塗爾乾的代表作集合
——周飛舟北京大學社會學系教授《涂爾幹文集(全10卷)》渠敬東 主編總目錄第一卷(道德社會學卷1):社會分工論第二卷(道德社會學卷2):職業倫理與公民道德 德國的道德實證科學第三卷(道德社會學卷3):自殺論第四卷(宗教社會學卷1):宗教生活...
人文你越是討厭富人,你越會成為窮人
人這一輩子,是貪圖虛無的道德、虛偽的名聲,還是追求實實在在的利益,做一個有錢的富人,然後惠及親朋好友,誰是誰非,這都是我們自己選擇的...
人文人世間有一種壞,叫慷他人之慨
這種人,他們很明確慷他人之慨,實際上是一種算計,強行要求他人慷慨,逼迫他人強行大度的行為,其實根本不會讓事情變得好起來,反而,這種行為的結果,他們深知是一種兩敗俱傷的局面,慷慨的人不會慷慨,所謂需要被慷慨的物件,也不是真的值得人們去憐憫,去...
人文秦帝國速亡原因:上至皇帝下至平民,重視法家而忽略道德教化
上圖_ 蒙恬(約公元前259年—公元前210年),姬姓,蒙氏,名恬秦帝國上下一心,求富求貴,忽略道德教化如果說秦始皇忽視道德教化主要體現在他不重視仁愛,信義的話,那麼李斯篡改遺詔就是不忠,而將軍蒙毅坐視兄弟慘死卻想苟且就是不義...
人文人類為了獲取食物每年要宰殺560億隻動物
《動物社群:政治性的動物權利論》一書旨在提出全新的思路,從“社群”概念出發,將公民身份的框架應用於動物權利問題,以建構一種拓展性的動物權利論,並由此思考多樣性的人類-動物關係所衍生的不同型別的義務,以期彌補現有的動物理論存在的缺陷,重新建立...
農業捐款的企業,就佔道義優勢?
知道了這一前提,我們不難發現,鴻星爾克必然面臨以下兩個困局中的一個:其一,如果他就是家良心企業,就是一心一意想要幫助社會,那他動輒投以與自己體量不相稱的、不能說是量入為出的鉅額捐款,就必然要以影響自己企業的正常發展為代價,那就是對企業、對社...
運動用全生命週期的方法對抗AIML中的有害偏見
在工作領域提高道德技能關於AI/ML偏見的正規教育只是邁向修正資料科學倫理偏差的第一步...
人文先秦儒家義利之辨的基本觀點
提出“義以生利”,說明先秦儒家認為利物質利益的獲得應該以仁義為前提條件,甚至認為透過仁義能夠獲得物質利益,這種義利觀促使人們積極向善,在獲取物質利益時,能優先考慮到仁義的存在...
藝術桑德爾倫理哲學:人在社會中有三種義務,分別是什麼?
運動混合的道德機器人:“自上而下”的道德設計
基於此,不同的德性在人工智慧體道德主體運用中需要不同的方法,理性德性的可教性表明,清楚地對規則、原則進行描述是可能的,然而,道德德性強調習慣,學習與性格,重在強調個體由下而上反覆練習而學習和發現的過程...
人文莊子《南華真經》雜篇列禦寇譯文7
譯文:正考父首次被任命為士便逢人躬著背,再次任命為大夫便深深地彎著腰,第三次任命為卿更謙恭地俯下身子,總是讓開大道順著牆根快步急走,態度如此謙下誰還敢幹出不軌之事...
人文良知既非能力之知亦非動力之知——與鬱振華、黃勇商榷 | 路傳頌
良知既非能力之知亦非動力之知——與鬱振華、黃勇商榷 | 路傳頌 原創 路傳頌 文史哲雜誌 收錄於話題 #《文史哲》2021年第6期 4個內容摘 要鬱振華和黃勇都認為道德命題知識不具有實踐能動性,而王陽明的“良知”具有實踐性,因此“良知”不是...
人文《論語》中的“權變、知時、用中”,構成了儒學中最精微的部分
培養完備,能夠領悟天命、志道據德的道德理性,又具有三個特點:權變、知時、用中,這也構成了孔子民本思想乃至儒學中最精微的部分...
人文人到中年,多學學曹操,這三種人要保持適當的距離
與之對應的是,曹操挾天子以令諸侯,勢力大增,卻始終被人詬病為亂臣賊子,如果他再和道德楷模關係太近,難免會被更多人詬病,無形中承受不必要的輿論壓力...
人文150.老闆喜歡人品好的人,但不喜歡“仙兒”
娛樂一把“傘”裡面的中國神妙哲學
決定這把傘成為傘的核心,是這個雨傘頂端的樞紐,古代叫天綱,也叫天極...
人文康德借鑑了孔子的思想?康德道義論與孔子仁學的比較
人文一個人再厲害,也要學會在這幾件事上“服軟”,否則要後悔
一、在家人,最親近的人面前要服軟...