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遊戲義大利漢學家畢羅:要了解中國古代社會就離不開書法
比如說我在2006年出過的一本義大利文的書,叫《李白其人其事》,透過對李白的生平和詩歌進行蒐集、研究和翻譯,我不但明白了中國古代文人的精神世界是既豐富而又複雜的,而且還了解到唐朝社會多層面的文化現象,這讓我後來在研究《集王聖教序》時變得更敏...
運動褚遂良《雁塔聖教序》中“有”的體現
運動《集王聖教序》技法解析,臨帖日久卻收效甚微?小心可能犯了個錯
運動陽:《集歷代書法家千字文》032
4、妙品(行書):晉 · 王羲之《集王字聖教序》《集王字聖教序》是行書範本,王羲之的這個“陽”字,特別注意左邊耳朵旁...
運動文徵明書法:一生都在勤奮努力遍臨百家帖,小楷成就最為傑出
人文趙子昂這篇臨作,彌補了王羲之的不足,無意間揭開晉唐的筆法
《集王聖教序》而趙子昂的所臨《集王聖教序》,彌補這些不足,通篇一氣呵成,不但保留王羲之的原作氣息,而且從墨色變化的濃淡程度和書寫嫻熟成都,豐潤間蘊含勁拔,一字一珠,字字非凡,猶如王羲之的再世,是肆意飛灑,無意間揭露晉唐筆法...
運動理論與實踐不可偏廢,習字感悟一則
剛開始練字,誰也不可能先把書學理論的東西,研究一番等準備充分了再開始實際操作,可等練到一定階段後是否有瓶頸期不得可知,我是感覺沒有固定目標,沒想也沒敢去太深入追求古人的東西 ,理論更是一無所有...
人文聖教序作為行書的正規化對於後世的書法有何影響?
實際上,自唐以來歷代書家對《聖教序》的學習是不遺餘力的,可以說,在《蘭亭》之外,《聖教》是從古到今學習行書的不二經典,但歷代關於《聖教》的解讀及其學習方法談及的卻比較少...
運動「書法問集」102、有哪位書法家的行書有一種凌厲的感覺?
為什麼會覺得王羲之行書凌厲,字最怕比較...
運動行書的三不原則,欣賞草書的一個方法,能在短時間內學會書法嗎?
毛筆書法基礎入門系統課,初學毛筆書法入門教程陳嘉強購買專欄因此可以透過米芾學用筆而透過聖教序學字法,再參以蘭亭序的味道,混合起來,就可以避免只學某一帖而導致的營養不良...
藝術唐太宗李世民的“侍書”褚遂良,博採眾長自創一體
褚遂良《雁塔聖教序》宋拓本 日本東京國立博物館藏《雁塔聖教序》是永徽四年(653)玄奘譯經告成後,唐太宗作《聖教序》高宗作《述聖記》,褚遂良書,嵌於慈恩寺之大雁塔壁...
運動微末|尋找《蘭亭》及王羲之其它傳世行書墨跡的特徵
樓蘭文書殘紙(2)從字的結構和用筆上講,李柏文書沒有脫盡隸書的大部分用筆習慣和隸書結字的構勢(最明顯的表現即是橫向和右下方向的用筆及取勢習慣),而在這個特點上,羲之的行書墨跡,除較早的《姨母貼》外,我們幾乎看不到他的用筆和結字還有隸書的那些...
運動以王羲之《聖教序》為例,告訴你行書結構如何變化產生美感?
【麓風軒】來詳細解答,並作一些具體例項分析與技巧分享——(《聖教序》“極”字變化形態)1、明確結構變化的重要性寫書法的朋友要明白行書不是簡單地把筆畫相連,電腦字型檔中也有行書,但那種只是一種印刷體,寫出來千篇一律,從書法的角度來說毫無美感...
運動行書“八法”,你雖然都懂,為何卻寫不到位?
在王羲之《蘭亭序》中,這個字的寫法清晰可見:至於說長橫的展開,後世書家中最誇張的典型是黃庭堅:橫:寬博長風關於忄這一筆,我們可以參考《喪亂帖》中的寫法,顯然,這是側鋒筆法寫出來的,線條下半段飛白處黑色墨線靠右,這是以筆快速刷掠而形成的:這一...
運動王寶強前妻馬蓉書法,學習王羲之和曹全碑,有功底
馬蓉臨摹漢代隸書《曹全碑》漢代隸書《曹全碑》原作從書寫水平上看,馬蓉的書法水平還是非常專業的,無論是行書還是隸書,用筆都非常紮實,一筆一畫筆筆到位,一絲不苟,能夠看出練習書法的時間已經不短了,也肯定有書法高手指點,她臨摹的《曹全碑》中“孝”...
藝術觀李鴻章所臨《聖教序》,在書法藝術上李中堂不遜於清代任何書家
旅遊《書法問集》479、《聖教序》有幾個版本,它們分別是哪種書體?
以目前書法圈的種種,關於《聖教序》的作品只要記住兩個:楷書《雁塔聖教序》和行書《懷仁集王羲之書聖教序》...
旅遊你的《聖教序》學對了嗎?
農業懷仁——隋唐書法家(附懷仁作品全集)建議收藏
藝術於宏飛——北京華夏蘭亭書畫院院士
並以王羲之行書《聖教序》作為臨寫主攻範本,強化長期專一練習,學習其魏晉古法用筆的同時,在行書結體、用筆及章法方面也有了較大進步,大大提高了自己的筆法技法的嫻熟和流暢,並在2018年山東省書協舉辦的“諾爾科技杯”第五屆山東省青年臨書大展臨摹《...