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旅遊儒家的生死觀——凡被懷念,便是不朽
運動老祖宗講“前世欠什麼債,今生就會遇見什麼人”,有何依據?
因此,從這個角度來說,“債”是因,一切遇見皆是“果”,這就是老祖宗講“前世欠什麼債,今生就會遇見什麼人”,所表達的內容...
人文論語大義(崔栢滔)憲問篇 第二十五章
君子之學,是為己之學,出發點和歸根處同歸於己,在於成己成物,而參贊天地之化育,究竟處無人無我,天人一體,與天地一體共存,而沒有萬物的分別,故可以“朝聞道,夕死可也”,光披日月,德和天地,天長地久,古之君子,其樂在此...
運動《道德經》第十五“古之善為士者”章考辨與解析
老子設問提出的問題本來是需要問答的,但老子並沒有直接回答“孰能濁以止,靜之徐清”“孰能安以久,動之徐生”之問,而只是說這樣的人不追求圓滿,正因為不追求圓滿,所以能夠適應原來的狀態不謀求更新,言外之意就是要遵循道的原則...
人文《師說》——[唐]韓愈
藝術什麼是拓片古之聖王?古之聖王,欲傳其道於後世,常將典章制度、法
娛樂清代石灣窯窯變釉油燈碟
人文【南宮週刊·百科·第二十四章】原文及翻譯:韓愈《昌黎先生集》序
韓愈把氣與言的關係比作水與浮物的關係,認為寫文章要以氣為先,氣是駕御語言的,“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜...