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人文《論語》:“君子”和“小人”的定義,沒有現在人想得那麼簡單
人文講究實用的墨子
與諸子文章相比,《墨子》可能無《論語》的簡約,無《孟子》的雄辯,無《荀子》的精細,無《莊子》的奇詭,這與墨子、墨家學說重實利的特點有關...
旅遊黃老之學,曾經輝煌耀眼如今被被儒家壓迫到僅剩一絲生存空間
春秋末年時期老子,西行寫成了《道德經》一書,此書標誌著道家學派的正式立派,而他的後人們形成了老莊學派,繼承了老子天道合一的思想,有的繼承了他萬物平等的思想,形成了楊朱學派,有的繼承了他經世致用的理念,就形成了黃老學派...
人文孟子指責墨子禽獸不如,不是簡單地罵街,而是抓住墨家的錯誤
墨家反對儒家的這種觀點,墨子認為人與人之間,必須建立等距離的愛,才能解決問題...
人文國學開講:儒家篇
人文漢朝率先重視法家,為何又因“內外有別”,使儒家學說得以復興
雖然儒家屬於“學問”,法家才是“事功”,但是法家只適合由領導者掌握,並不能使得搭中通宵,所以才不能作為社會主導思想的,相反儒家思想相比其它的學說包含性更廣,更適合穩定統一的秩序,所以儒家能迅速發展並受到重視是有理由的...
旅遊孔子是個武術高手?不僅如此,他還有這些身份
音樂發燒友前面已經講過,孔子在傳授弟子儒家思想、儒家知識的同時,還傳授“六藝”,其中便包含“樂”...
人文《雪中悍刀行》儒家六個半的聖人,死了五個半,你知道是誰嗎?
旅遊儒家的生死觀——凡被懷念,便是不朽
人文第226篇解讀《道德經》第十八章的秘密
人文愛的語言|親疏有別,看似無情卻多情
可見,儒家講親疏有別,並不是只愛自己的小家和親友,而且還看重以此為基礎來培養人對社會和萬物的感情...
運動《書畫童年國學啟蒙——漫話論語展覽》即將開展啦!
旅遊董仲舒的政治倫理思想在諸子的基礎上,增添了其濃厚的神秘化氣息
客觀地講,董仲舒的政治倫理思想,作為漢代的一種文化現象,隨著其賴以產生的時代背景的消逝,早已隱退於歷史與政治的舞臺...
人文曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”
但是說到儒家,我們自己的中國文化,卻連形式都沒有...
人文秦始皇真的是暴君?為中華他以亡國為代價,主席一語讓人大悟
可以說,秦始皇暴君的名字在很大程度上受到了後世儒家的評價...
藝術若想“穿越”回過去,記住王莽的教訓:光靠“理想”,沒法成功
王莽登基十分順利...
人文孟子為什麼罵說墨翟楊朱是禽獸?是不是有點不厚道?
首先,孟子罵墨子是禽獸...
人文寧波圖書館“天一講堂”:從孝悌走向博施濟眾——《論語》論仁的精神旨趣「圖」
” 孝悌是挺立仁愛之基,如果一個人連父母都不愛,還能期待他愛誰呢...
運動佛學的相,儒家的天理,柏拉圖的理念,他們到底在講什麼?
藝術儒家所推崇的品質值得大家學習
儒家仁愛以人天生的血緣親情為基礎,以孝悌為本,由親及疏而泛愛眾的差等之愛其實既隨順人情,又符合宗法禮制,且不論是否有進步意義,至少在當時宗法制的社會背景下,有利於封建大一統社會的君權、父權統治,受到民眾和統治者的認可和遵奉,是完全可以理解的...