古代帝王的怪現象：開疆的父親是高祖，守成的兒子卻成了太祖

首先說，太祖和高祖的廟號，開國皇帝用哪一個都可以，並沒有什麼硬性的限制。比如說曹魏，奠基者曹操為太祖，得位者曹丕是魏高祖；西晉，第一個奠基者司馬懿為高祖，第二個奠基者司馬昭為太祖。所以，高祖太祖之間，沒有誰高誰低的硬性規定，劉裕作為南朝劉宋的奠基者和得國者，稱高祖沒有問題。真正奇怪的，是他的兒子劉義隆作為劉宋的第三個皇帝，居然叫太祖，這個現象確實很奇怪。

其實這裡邊，有一段讓人尷尬的故事。

事情還要從永初三年（公元422年）說起。這一年，宋高祖劉裕病逝，其長子劉義符繼位。劉義符昏庸無道，每天只知道玩樂，對大臣的勸諫也是充耳不聞。北魏也趁此機會，大肆蠶食劉宋領土。劉宋大將檀道濟，在和皇太后商量之後，領兵入宮，把劉義符從皇位上拖了下來，另立了劉裕的第三子劉義隆為帝。

劉義隆是一個明君，他繼續推行劉裕當年的治國方略，讓百姓休養生息，努力發展生產。而他手下的大臣，也能各盡其職。所以劉宋在劉義隆的時代，社會安定，文化繁榮，經濟也有了長足的發展。更難得的是，劉義隆當政的前20年，從不輕啟戰端，讓南北雙方都有一個和平發展的環境。由於劉義隆的年號為“元嘉”，所以這個時代又被稱為“元嘉之治”。

但是，只把朝政打理好是無法獲得“祖”的廟號的。古語云“祖有功而宗有德”，沒有軍功是稱不得“祖”的。而且筆者相信，劉義隆自己恐怕也不在乎這一點，否則就不會有20多年的和平了。真正讓他成為“太祖”的，是自己的兩個兒子。

劉義隆晚年，逐漸驕橫起來，連續三次發動了北伐。但是受困於自身能力和人力物力的限制，每次北伐都無功而返。元嘉30年（公元453年），太子劉劭和始興王劉浚在宮中使用巫蠱詛咒劉義隆，結果被發現，劉義隆於是準備廢掉太子。劉劭得到訊息，搶先動手，率兵殺入宮中，弒父奪位，自稱皇帝。劉劭的兄弟劉駿得知此事後，立刻發動大軍討伐劉劭。同年五月，劉駿攻入健康，誅殺劉劭自立為帝。

劉駿之所以如此順利，是因為天下的臣民和滿朝大臣，都在懷念劉義隆，對劉劭奪位十分痛恨，而並不是他們真的支援劉駿。劉駿也知道這種情況，還明白自己靠造反上位，名不正言不順。所以他釋出五項政令，用以籠絡人心：

1、大赦天下；

2、文武百官不論是誰，統統各賜爵一等。而跟隨他征戰的那些將士，則是全部賜爵二等；

3、撫卹境內的孤寡老人，凡老幼病殘者，每人賜谷五斛；

4、寬恕那些被判長期服勞役的人，讓他們得以回家團員；

5、改封劉義隆廟號為“太祖”，諡號“文皇帝”。

其中的前四條，是不折不扣的德政，讓天下臣民都得到了實惠。而最後一條，則是對精神的撫慰。咱們之前說過，劉義隆深得人心。他的慘死，本就惹人同情。如今劉駿給了他“太祖”這麼高的廟號，自然會給同情劉義隆的人一種心理上的安慰，覺得自己才是劉義隆的真正繼承人。這樣，自己的位子才能坐得穩。

同時，劉駿尊劉義隆為太祖，還能彰顯自己的孝心，同時提高自己的地位。畢竟“祖”的兒子，和“宗”的兒子完全不在一個層面上。

正是在這兩個原因的作用下，才造成了劉宋王朝父親是高祖、兒子是太祖的現象。此後，這種多“祖”的現象又出現過好幾次，但是這種不是開國皇帝卻叫“太祖”的情況卻絕無僅有。南朝之昏亂，由此可見一斑。