《論語》：“君子”和“小人”的定義，沒有現在人想得那麼簡單

春秋戰國時期的學術舞臺上，曾經湧現出不少的先賢，孔子就是這群先賢中的一個。孔子去世之後，其生前言論被其弟子及其再傳弟子總結成了書籍，這部書籍就是後來名列“四書”的論語。一直到今天，《論語》都是國學班小朋友的必讀教材。

為了讓弟子們悟透自己所講的道理，春秋戰國時期的先賢們往往會講課時運用對立統一的觀念，在他們的教學內容中，經常會刻畫一個正面形象和一個側面形象。孔子就經常採用這種對比教學法，在記錄孔子言行的《論語》中，我們經常可以看到“君子”和“小人”這兩個詞，“君子”與“小人”就是一對觀念。

受小人之心、謙謙君子等詞彙的影響，許多人都認為“君子”和“小人”僅僅代表道德上的一種對比，君子一定是講道德的，小人一定是品行不端的。其實，這種想法多少還是有些片面的，如果完整地讀完《論語》，我們就會發現，《論語》對“君子”和“小人”的定義並沒有當代的大多數人想得那樣簡單。

1、君子行儒事，小人不行儒事

在《論語》中，“君子”與“小人”的舉動往往是相反的。在《論語》中，君 子往往代表著遵守儒家觀念的人，所做的事情也非常符合儒者的形象。而小人就不同了，他們可能並不是大奸大惡之人，只是生活中的普通人，但是做事情就是不像個儒者，所作所為都不符合儒家要求的道德標準。

以“君子求諸己，小人求諸己”為例，在孔子的眼中，君子一定是能夠做到寬容自省的，而寬容自省就是儒家道德規範要求中的一種。在孔子的眼中，君子碰到矛盾和問題定會先從自身上找原因，進行自我檢討。和君子相對的小人則不能做到寬容自省，遇到問題和矛盾一定會先指責別人。

在現實生活中，其實大多數人都是無法在衝突和矛盾面前自控的，先指責別人來保護自己是常有的事情。這樣的大多數人能說他們是品行不端嗎？並不能。只能說明，他們並不是君子，只是無法實踐儒家的道德規範的普通人。為了和能夠實踐儒家道德規範的人進行區分，孔子就用君子和小人來定義這兩種人。在《論語》中，小人們容易傲慢、重視私有利益、會心有慼慼，這些特點都是普通人的特點，在沒有接受謙虛、重義等儒家規範影響的時候，大多數普通人都是與君子相對的所謂“小人”。

另外，對儒家學說之外的學說進行學習的人，也有可能被稱為小人。根據《論語》記載，樊須因為多次提出要和孔子學習農學而被孔子戲稱為小人。由此可見，在《論語》中，只要沒有實踐儒家的要求或者學習儒家之外的學說，可能屬於“君子”以外的範疇。

2、君子守法度，小人不守法度

儘管《論語》並不是一部法律著作，但是《論語》中對遵紀守法的重要性還是非常重視的。在《論語》中，守法的大多數人與危害社會的罪人也是相互對立的。在許多篇章中，君子都被定義為守法的人，小人都被定義為容易擾亂社會治安的人。

例如，在《陽貨》篇中，孔子就多次將盜賊與小人這個詞掛鉤。在孔子的眼中，有這麼一部分小人，他們的舉止就像盜賊一樣，或是有勇氣卻不講義氣，或是不講仁德，一旦遇到一些事情催化就會真的成為盜賊。而君子一定是與小人相反的，對於社會的穩定非常重視，從不做違法亂紀的事情。

3、君子地位較高，小人地位低下

除了在對儒家行為規範的實踐以及在法度的遵守方面有不同之外，透過一些句子中的細節，我們可以發現，孔子眼中的君子在社會地位上也是相對較高的。一些後世的史學愛好者認為，孔子眼中的君子一定是士這個階層以上的，這樣的看法也對也不對。

在一些句子中，我們可以發現，君子不但可以出仕，而且和勞動者存在不同。在孔子的眼中，君子接受了教育之後就有做官的權力，他們靠學習來出人頭地。換句話說，《論語》中的一部分君子都是能讀得起書且只要讀了書就可能有機會去做官的，在定義上，他們更像是良家出身的學子。根據《論語》的記載，這些君子與百工是相對的，換句話說，他們的父母並不是工匠這樣的勞動者，用現在的社會觀念定義來說，應該更像是普通家庭的知識分子。

和君子不同，在《論語》的一些語段中，小人往往會與一些地位不太受重視，甚至被鄙視的人放在一塊。例如，我們熟知的“唯女子與小人難養也”中，小人就是一個和“女子”相提並論的一個詞彙。 注意了，這裡的“女子”指的是諂媚者，可能是經常討好君王的寵臣，也可能是狐媚惑主的底層奸妃，還可能是低三下四的宦官。總而言之，這裡的這些小人應該是和寵臣、宦官之類差不多，在身份、地位和做事風格上，明顯和君子是不同的。

總而言之，《論語》所定義的“君子”與“小人”並不完全像我們當代人所認為的那樣，“君子”不完全是品德高尚的人，他們可能是儒家要求的高尚之士，但也可能像現在的大多數人一樣，只是遵紀守法、有受教育權或參加公務類工作的人。同樣的，“小人”也不一定是不守道德和法度的人，他們可能就是普通人，可能是需要每天討好君王的人，也可能像現在的大多數人一樣，只是還不能像儒生一樣生活的凡人，在人間煙火中過著平淡生活。

所以說，我認為《論語》中的“君子”和“小人”不能單純的用一句話來界定，而需要用孔子的思想、儒家的思想和價值體系來區分，是比較複雜、比較區分困難的。

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