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上世紀80年代的一輛“鳳凰”牌腳踏車,用4個月的工資才能買一輛
我國現在的社會風氣如何
不同的時代有著不同的代表產物。從
上世紀80年代
來看。黑白電視機、縫紉機、腳踏車、錄音機等代表性物件。但其中唯獨“
鳳凰牌腳踏車”
獨受那個年代人們的喜愛,以至於成為典型,那麼其中的
淵源
與
魔力
究竟是什麼呢?讓我們一起揭開這層
神秘的面紗
。
提到腳踏車,讓我想到了著名作家餘華筆下的《兄弟》。因為在這部小說中有一部分是關於鳳凰牌腳踏車的。故事的男二號主人公宋剛利用妻子林紅的親戚之便,利用特殊關係買了一輛當時人們都很羨慕的
鳳凰牌腳踏車
。
之所以羨慕,第一個是因為在80年代的中國,我國重工業還沒有達到超前水平,所以腳踏車是被人們視為
“時髦”
的代表。第二個原因是因為就算你有錢,如果沒有特殊關係,你也只能是看看。在種種機緣巧合下,宋剛就得到了人們
“羨慕的眼光”。
擁有腳踏車的宋剛每天將車擦拭得一塵不染就是下雨天也是如此。所以,每當他接妻子時,工廠女工就對其投以羨慕的眼光。
任何事物的發展都不是一帆風順的,因為一個新事物的出現
需要經過大眾們的“審閱”的過程
,去接受它,將他變為一種大眾化的物品。就算是鳳凰牌腳踏車也不例外。
在腳踏車剛被傳入中國時,就被初始定義為是傷風敗俗的產物。
我國的第一輛腳踏車是由歐洲傳入的
。並且是由外國人準備送給光緒帝作為見面禮的。當時的腳踏車還未發展為鏈條式轉動方式,而是採用腳蹬子借力的方式,帶動腳踏車。簡而言之,
就是用前輪帶動後輪
。在前輪上安裝一根橫木,作為支撐點,雖然看起來不是很美觀,但是作為新鮮玩意,還會深受人們喜愛的。以光緒帝為例。據說,
光緒帝
就對腳踏車很感興趣,所以他就做了第一個試騎者。在外國的的指導與幫助下,光緒帝學得非常快,並且效果很好。但是,大家都知道,是掌握在慈禧手中的,就連光緒騎腳踏車的權利也不例外。
慈禧稱:“一朝之主當穩定,豈能以‘轉輪’為樂,成何體統?”
雖然遭到干涉,但是
自此腳踏車也算是正式進入了中國。光緒帝也算是開了腳踏車之先河。
隨著中國社會經濟的發展,腳踏車也迎來了自己的春天。
那麼如果放在當今社會,又會值多少錢呢?
在剛盛行以來,就像前文提到的宋剛的那種情況可以看出,
腳踏車不僅僅只是一種代步、便捷的交通工具,更是那個年代的回憶。
因為這是透過自己的雙手親手換來的,如果擁有它,就是對我們勞動成果的檢驗。
同時鳳凰牌腳踏車代表著我們國家積極向上,勇於探索的精神理念。
早在
1958
年,繁榮的上海有一家自行車廠,但是始終沒有自己的品牌。所以品牌的種子深深地埋在了我們的心中。並且經過我們工作人員的不懈努力,終於,
鳳凰牌腳踏車問世了。
改革開放
以後,國家間的貿易往來逐漸頻繁。而鳳凰牌腳踏車也終於成了人們心中最珍貴的物品,無法撼動。甚至於
它被作為國禮成為了為外國溝通的橋樑。
說了它的前身,現在我們來說說它的價錢。
它當時的售價是120元。
放到現在肯定會覺得沒什麼,但是在當時來說,這就是一筆不菲的價錢了。因為當時人們的
平均工資為30-40元,所以,至少要3-4個月的積攢,才能夠買一輛。所以,如果以現在的三四個月的工資去買一輛腳踏車,是不是也能算是極品中的奢侈奢侈品了呢?
一輛普通的腳踏車,發展為潮流,
並且陪伴了幾代人,這是它生命的榮譽。
他不僅便利了人們的生活,還象徵著人們積極進取的精神
,這是它精神的榮譽。最重要的一點是,它承載了那個年代人們的整個青春。
總結:青春是一個人所獨有的,
如果一件物品它代表了整代人甚至幾代人的青春,那麼,它就是無價的
。隨著現代科技水平的提高,人們的物質生活越來越富足,但精神世界卻日漸匱乏,所以,追尋物質與精神的享受就成為了現代人的目標。同時,透過本條分享,也可以反映出時間越久的才是越值得被留戀的,
只有經歷過的,才是值得回憶的。
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