國學常識之“社稷”

社稷這個詞在中國古代舉足輕重，甚至有著“民為貴，社稷次之，君為輕”的說法，我對這種說法持呵呵的態度，無非是封建統治者的愚民政策，兩千多年的封建社會中，可從沒有過民為貴的時代。真相是：君貴，社稷次之，民輕，絕大部分都是了興，百姓苦，亡百姓，苦。今天我們來說說“社稷”。

古往今來人都是善於自我解讀的動物，對不能理解的自然現象為神蹟。其中祭祀就是對神敬畏，示好！社，指的是土地神，是大夥孝敬土地神的地方，從天王老子到屌絲只要你有地都可以立社祭祀，社日成為睦鄰歡聚的日子，同時還有各種歡慶活動，於是社便成為了一種群居單位，咱們的“社會”便來源於此。關於社神的“人選”大夥也是爭論不一，有共工的兒子句龍，大禹，女媧等說法，是誰不重要反正都是大夥瞎猜的，知道社是土地神的道場就行了。稷呢，指的是穀神，五穀的神。來源於“稷正”這個主管農業的官。傳說烈山氏的兒子柱做過夏朝的稷正，其死後被封為農神，也叫五穀神。這倆大神對農耕文明可太重要了。在西周時社神和穀神被合稱為“社稷”，分別在社壇和稷壇祭祀，後來大夥覺得祭祀時靈時不靈的，還這麼麻煩，乾脆合二為一為社稷壇，對社神和穀神一併孝敬得了。社稷壇一般在皇宮右側，和皇宮左側的宗廟對稱，同屬國家祭祀重地。又因皇帝和百官常在社稷壇祈求國泰民安，五穀豐登，漸漸“社稷”一詞就成了國家的象徵。