解密《道德經》之第六章(篇十四)

通行本第六章原文：穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。錦綿若存，用之不勤。

千年的一回

穀神不死：谷，帛本作“浴″。原文或作″穀“或通”浴“，指雨水或水源。神，人的崇拜或感應者。這兩個詞是兩個概念，通行本第三十九章說”神得一以靈，谷得一以盈。“古人祭神無非是想風調雨順、國泰民安，風調雨順了，種植莊稼的水源才充足，生活才有保障。不死，沒有消亡。這裡其實隱指”道″的存在，不會消亡。

天下有

玄牝：大的生養者。玄，指道或白天。道是萬物之母，母與牝近義，這只是把母換一個牝而已。

門：指天門。

綿綿：這裡用來形容陽光、空氣、風等無處不在、廣泛分佈、綿延不絕狀。

用之不勤：使用它們不需耍付出什麼，都是公平無私的奉獻。勤，本指勞作，這裡表示付出。帛本作“堇″，通勤。一說通”盡“，於理不符，因為太陽在晚上有不足的狀態，經文中說到用之都說”用之有弗盈也，用之不足既″等。

可以為天下

譯文：太陽不會消亡，祭祀神就使風調雨順，生活和灌溉的水源就充足，這就是生養天下萬物之母。開啟天門的萬母之母，是形成天地萬物的根本，它們廣泛分佈、無處不在、綿延不絕，使用它們無需付出，都是公平無私地奉獻。

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