坊間有言以肥為美楊玉環，顏值醜陋朱元璋，歷史上真是這樣嗎

引言

張之洞在《輶軒語·語學》中說道：“空談臆說，望文生意。” 由於今古語言的差異，現在很多朋友在瞭解歷史時，就常常在不瞭解歷史背景的情況下，犯了望文生義的毛病。其中，楊貴妃就是一個典型例子。因為一個“環肥燕瘦”的成語，導致大眾對楊貴妃的最深印象就是“胖”，但是其實並非如此。

楊貴妃毫無疑問是一個美人，相較於許多身材苗條的著名美人來說，大多數人認為楊貴妃是一個胖美人，至少算得上豐滿。特別是有一個非常著名的成語可以表現——環肥燕瘦。那麼楊貴妃是不是真的很胖呢？專家表示，這恐怕是個誤會。

▲楊貴妃劇照

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宋神宗熙寧五年（公元1072年），蘇東坡為自己的朋友孫覺建寫了一首詩《孫莘老求墨妙亭詩》，其中有兩句：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。”蘇東坡的意思是說，杜甫覺得書法的“瘦硬”較為可取，但是他不這麼認為。書法中短長肥瘦各有姿態，就像楊玉環和趙飛燕一樣，都是美人。這樣看來，其實在蘇東坡的原文中的“肥”字，形容的是書法筆畫，並不是楊玉環。但是後來這兩句詩就被縮減成了“環肥燕瘦”，來形容不同體態的美人，人們便認為楊玉環肥。

從楊貴妃的“肥”，一直延伸到整個唐朝，讓大家堅定了唐朝以胖為美的說法。但是這個觀點其實並不正確，至少不完全正確。唐朝在歷史上分為4個階段：初唐、盛唐、中唐，以及晚唐。在這4個階段中，除了盛唐尚有商榷之處以外，其他幾個時期都不是以胖為美。從許多那些時期的詩人筆下的作品便可以看出，他們所欣賞的美人依然是腰肢纖瘦、體態輕盈的。

▲盛唐仕女畫像

盛唐時期以胖為美的說法，還來自於當時的一些豐滿仕女的繪畫作品。當然，也有人會抬出《開元天寶遺事》中的說法：“貴妃素有肉。”看起來似乎是記錄了楊貴妃的體態，但是此書的作者王仁裕生活於五代時期，所以他沒有見過楊貴妃，記錄的是“他人言”。

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而在盛唐詩人杜甫的著名詩篇《麗人行》中，描述的美人是“骨肉勻”；唐玄宗派高力士為太子們選妃時，也要求尋找“細長白皙者”，所以很明顯可以看出盛唐時期也並非以胖為美。

▲唐玄宗與楊貴妃劇照

楊貴妃是當時的名人，親眼見過她的詩人也不少。而在李白的三首《清平調》中沒有描寫過她胖，白居易的《長恨歌》同樣也沒有寫過。或許在盛唐期間，貴族女子體態豐滿者偏多，但是這種情況並不能代表當時以胖為美，楊貴妃也不應該是“肥胖”，而且她擅長跳舞，能胖到哪裡去呢？《新唐書》中形容楊貴妃為“豐豔”，估計也就是比那種十分瘦削的女子稍微豐滿一點吧。

與楊貴妃遭遇類似的，還有朱元璋。朱元璋的那張畫像廣為人知，其臉型獨特，觀之令人忍俊不禁。但是現在流傳的朱元璋畫像中，也有面容非常端正的形象。那麼我們在史書中看看對朱元璋的長相是如何描述的。

▲朱元璋畫像

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《明史·太祖本紀》中的記載：“比長，姿貌雄傑，奇骨貫頂。”看起來是十分正常的，並沒有任何特異之處。不過在明朝官員張翰的《松窗夢語》中，卻可以發現些許端倪，作者表示自己曾經親眼見過儲存在皇宮中的朱元璋畫像，不但正常，而且“與民間所傳奇異之象大不類。”在這句話中就說明，民間流傳的朱元璋畫像就十分奇特。

這是為什麼呢？而且看起來朱元璋的“奇異之象”是非是很常見的事，其實這種情況的出現和朱元璋自己的性格有很大關係——朱元璋並不願意讓很多人知道他的長相。明人談遷在《棗林雜俎》中說到過這個問題，他認為朱元璋喜歡微服私訪，所以對外公佈了許多“疑像”，這是為了自己的安全所考慮。

而且朱元璋的形象比較奇異，其實與他自己授意脫不開關係。朱元璋是開國皇帝，與許多其他改朝換代的皇帝一樣，都在自己的出身上大做文章。天生異象、紫氣紅光之類的是少不了的，《明史·太祖本紀》中便記錄得很清楚，朱元璋的母親不但得到了神仙給的藥，而且在他出生時同樣有“神蹟”。所以，朱元璋以及明朝後來的統治者都樂於見到民間流傳的“太祖相貌奇特”，這便為他增添了許多神秘感和權威性。不過還有種說法是，朱元璋那張奇怪畫像，是滿清統治者為了汙衊他形象，蓄意傳播的。

結語

不過總而言之，不管是楊貴妃的胖還是朱元璋的醜，在很大程度上都是一種誤傳。這種誤傳在很大程度上豐富了歷史的色彩，但是如果一定要將之作為證據確鑿的史實，那就是不大合適了。不過，民間傳言也自有其有趣之處，而且不少傳言可能還有官方的助力，控制輿論這種事，自古有之。

參考資料：

《明史》