運河文化｜詩歌裡的揚州城市意象從未缺席中國文學史

揚州自古以來與詩人結緣。揚州是水城，因水而興。所謂“智者樂水”，有水的地方就有靈感，即有詩情的流淌。詩情潺潺，河水洋洋，流到瓜洲古渡頭，流成了一座詩城——揚州。揚州學者編了一部大書《揚州歷代詩詞》，全書從西漢到近代，收錄作者二千餘家，詩詞近兩萬首，數量之大，水準之高，國內罕見。在古代文學史上，揚州的城市意象從來沒有缺席過，在今年的央視《中國詩詞大會》上，詩城揚州的名字更是頻頻亮相，熠熠生輝。

水的才情

——上善若水，水波的智慧與柔情

談到揚州詩城，首先她是一座水的城市。上善若水，水城有著水的智慧和功用，又有著水的柔情。2500多年前，吳王夫差築邗城，溝通江淮，揚州水城的地位就此確立，迨至隋煬帝開鑿大運河，溝通五大水系，揚州更成為運河名城的中樞地帶。揚州詩詞對運河意象的書寫不絕如縷。如晚唐詩人皮日休的《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”一句“至今千里賴通波”，寫出了運河上船隊南來北往的壯觀畫面，隋煬帝造就這樣一個運輸大動脈，與大禹治水相比何須多讓！上善若水，運河之水“善”在何處？就在千里通波的浩浩湯湯。

水流無限是柔情。揚州運河的水波軟化了才子的心，唱出了動人的歌詞。秦少游《八六子》：“倚危亭，恨如芳草，萋萋剗盡還生。念柳外青驄別後，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素絃聲斷，翠綃香減；那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數聲。”這首詞就是揚州的愛情故事。那一年的春天，我騎著青驄馬，她穿著紅繡裙，在楊柳依依的水邊分別，從此再也沒有相見，陡然回首，彷彿已經遙遠。但記憶的閘門一經開啟，就再也關不上了。甜蜜的往事湧上心來。那年在揚州邂逅。她呀有著娉娉婷婷的魔鬼身材，我對她一見鍾情。那晚的歡愛說不盡的纏綿，數不盡的柔情，如夢如幻……歡娛總是短暫的，分別倏然在眼前，就像那琴聲戛然而止。手帕上的香味還在，卻漸漸地淡，漸漸地少了。如花美眷，似水流年！

時代的律動

——更加珍惜今天的承平盛世

其次要說的是揚州詩詞以文學形象表現或再現了時代的律動。國學大師錢穆《中國近三百年學術史》說過這樣的話：“瓶水冷而知天寒，揚州一地之盛衰，可以覘國運。”乍看起來，這話說得有點誇大，細細一琢磨，還真是的。這在揚州詩詞中有著真實的反映。

青春盛唐，二分明月在揚州。揚州詩人張若虛一首《春江花月夜》揭開了盛唐的序幕。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。……”一輪圓月從春江大潮中噴薄而出，那是揚州天空的二分明月，懸掛在中天朗照人寰，象徵著盛唐的無邊光景。李白在黃鶴樓上送別友人孟浩然，一句“煙花三月下揚州”，是那樣的引人入勝，煙花三月不獨是揚州風景之美，更是盛唐氣象的表徵。

盛唐時期，“揚一益二”，揚州是東南最繁華的都會。難怪李白在黃鶴樓頭極目眺望著友人的孤舟順流而下，他的心也追逐浪花飛到了那水天相接的揚州。千百年來，人們一吟唱起“煙花三月下揚州”，盛唐的記憶便油然而生，它寄託著人們對盛世的深情嚮往與無限珍惜。如今揚州一年一度的“煙花三月”國際經貿旅遊節是對青春盛唐的千年迴應，是當下的盛世對另一個盛世遙遠的隔空對話。

再如清代詩人汪沆的《瘦西湖》：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖為什麼被稱為銷金鍋子？揚州乃兩淮鹽政所在地，鹽商雲集，經濟發達。透過“銷金鍋子”的美譽，我們可以想象揚州在清代康雍乾盛世，何等之繁華。瘦西湖以它的苗條骨感，具有不一樣的美。時至今日，瘦西湖風景區依然是我們揚州最美的名勝所在。娛樂消費、旅遊商貿帶動了揚州的經濟，所以汪沆“也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖”，堪稱瘦西湖最有魅力的廣告。

揚州這座古城，既有它的繁華，又有它的劫難。請看南宋詞人姜白石的《揚州慢》：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”南宋時的揚州是抗金前線，所謂“烽火揚州路”。這首詞抒發了國破家亡的黍離之悲，曾經的大唐揚州夢浪漫旖旎，而今“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”，無盡的荒涼宛然浮現在眼前。所以啊，當我們沉浸在“煙花三月”“銷金鍋子”那種熱火烹油般繁盛風景中的時候，不妨也轉念想一想揚州的蕪城之悲，這樣我們就會更加珍惜今天的承平盛世。

詩城的精神

——詩性哲學是揚州這座城市特有的底蘊

再次就要說到揚州詩城的精神。揚州這座城市是有靈魂，有思想的。揚州詩人喜歡沉思，有著詩性的、玄遠的宇宙意識。“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”月下的玄思是那樣的悠遠，從有限中看到了無限，在短暫中悟到了永恆。詩性哲學是揚州這座城市特有的底蘊。揚州詩詞中還蘊含著仁政愛民的儒家精神。這從歐蘇風範可以看見文脈的流轉。歐陽修《朝中措》（送劉仲原甫出守揚州）：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。”“文章太守”體現了歐陽修主政揚州的政治理念，即以仁政為本，寬簡為治，休養生息，為百姓建構王道樂土。蘇軾《西江月》：“三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”歐陽修“文章太守”的風範在蘇軾詞中獲得了迴應，師徒衣缽相傳。蘇軾主政揚州，師承了恩師歐陽修寬簡為政的清流政治。歐蘇風範打上了揚州的烙印，既是揚州的文學精神，也是先進的政治資源。

美好的歷程

——如今的揚州是有國際影響的“一城三都”

最後要說的是詩城揚州的風景名勝。郁達夫詩云：“江山也要文人捧。”揚州詩詞盡情描繪了揚州的美。揚州是一座園林城市，不啻是一個萬花園，奼紫嫣紅，運河兩岸還有依依的楊柳，無不逗人情思。瓊花芍藥是揚州最靚的花。歐陽修《答許發運見寄》詩云：“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。曾向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。”怎樣才不負“廣陵春”呢？就是“題詩”，詠歎揚州的美。康熙元年，王士禛發起了虹橋修禊，唱和者皆一時名流。王士禛即興寫下了《浣溪沙》組詞，最有名的是這一首：“北郭清溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州。西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。”“綠楊城”從此成為揚州的別稱。揚州的柳是水鄉的柳，絲絲飄拂著獨特的神韻。因為“綠楊城郭是揚州”那濃濃的詩意，揚州還開發了一款名叫“綠楊春”的茶葉，與蘇州的碧螺春、杭州的龍井齊名天下。

康熙三年的時候，王士禛再次舉辦了虹橋修禊。在這次修禊活動中，王士禛文思泉湧，一口氣寫了二十首《冶春絕句》。其中有幾首，膾炙人口。且看其一：“今年東風太狡獪，弄晴作雨遣春來。江梅一夜落紅雪，便有夭桃無數開。”其三：“紅橋飛跨水當中，一字闌干九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”揚州春天的圖景是那樣的動人，那樣的鮮活，那樣的沁人心脾。大家想一想，在美麗如畫的風景中品嚐美食，該是多麼的愜意！那麼何不把揚州的茶點命名為“冶春”呢？於是就有了冶春茶社，冶春美食，傳揚天下。“冶春”堪稱是絕妙好辭，是揚州美食絕妙的招牌！

如今的揚州是有國際影響的“一城三都”：世界運河之都、東亞文化之都、世界美食之都。每一個頭銜都實至名歸，也都與揚州詩詞有密切的關係。揚州給了詩人靈感，為她寫下了無數動人的詩詞，那些動人的詩詞又開啟了美的歷程，綿綿瓜瓞，造就了詩城揚州。（劉勇剛）

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實習編輯 延晨 徐蓉

一讀 桂豔 張莉

製作 曹宇

責編 肖東

審稿 暉軍