儒家學說——孟子

孟子（約公元前 371—約前 289），

名軻，字子輿，戰國時期的儒家代表人物，齊國稷下學宮的著名學者。他在孔子的基礎上，極大發展了儒家學說，與孔子並稱“孔孟”。他與弟子所作的《孟子》一書，是”四書“之一。那麼，孟子的思想究竟是怎樣的呢，隨筆者來看看吧。

孟子塑像

一、性善論

孟子推崇“性善論”，認為人性本善。他認為人與生俱來就具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心（即“四端”）。孟子認為這四端是人與其他動物相區別的標誌。同時，他還認為這四段是能自由發展形成“仁、義、禮、智”四種品德的，人應當使“四端”自由發展，只有這樣，人才能真正成為人。

二、與墨家的分歧

以孟子為代表的儒家主張的是有差別的愛。孟子認為愛自己的父母勝過愛其他親戚，愛家人勝過愛陌生人是再正常不過的事。孟子說”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。“意在主張將自己對於親人的愛推至社會上的其他人，但這種愛畢竟是建立在有差別的基礎之上的。所以他又說”親親而仁民，仁民而愛物。“對待”親“、”民“、”物“三者的態度雖然都可概括為”愛“，但對”親“採取的是”親“，對”民“採取”仁“，對”物“採取”愛“，三者具有差別。

”四書“之一的《孟子》

而墨家在這方面的主張卻是”兼愛“，即一種無差別的愛。墨家主張人們應當像對待家人一樣，對待所有社會成員。因此儒家學說認為這種”兼愛“實際上是對父母的不孝順，因為父母理應受到比其他陌生人更多的愛。可以發現儒家所主張的觀點更接近人之常情。

墨家代表人物墨子塑像

三、政治學說

孟子認為國君是一個國家的道德領袖，只有道德高尚之人才有資格做國君。若國君德行有失，則不配為國君，百姓在這種情況下也就不必遵奉君王。孟子還認為君王應當施行”仁政“，開創性地提出了”民貴君輕“的民本思想。他認為君主必須為百姓謀福利，在王道的治理之下，百姓可以過上富足的生活，且受到良好的教育。孔子時代，儒家學說僅僅強調要提高自身的道德修養，強調個人應當達到”仁“的境界；而在孟子時代，”仁“已經成為了一種治理國家的政治準則。

孟子的思想對後世產生了深遠影響。他為後世儒學發展為中國封建社會的主流思想奠定了基礎；他的民本思想包含了十分樸素的民主意識，在當時是十分先進的，甚至為中國近代民主革命提供了思想理論依據；他所宣揚的諸如”有差別的愛“等儒家主張，到今天，我們仍在有意識或無意識地踐行。