《古文觀止》第3講 |“歸來！歸來！”一個熱切的聲音在呼喚

歸來什麼意思

音訊 | 嚴鼎

文稿 | 嚴鼎

歸去來兮辭

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

解說文稿

歸去，辭官回鄉。來，兮，虛字。但很多人視“來”為實字，“三絕詩書畫，一官歸去來。”

有學問的人說，“歸去來”是六朝時的習語，強調的是“歸”。有人說，歸、去、來，就是歸去和歸來，棄官為去，還鄉為來。歸去，目送自己；歸來，目迎自己，觀察點變換。或許這樣解釋更能顯示陶淵明的文心。

陶淵明之後，“歸去來”成為詩人的熟詞。馬致遠曲中寫道：“酒旋沽，魚新買，滿眼雲山畫圖開，清風明月還詩債。本是個懶散人，又無甚經濟才，歸去來。”吳弘道曲雲：“栽，統籬黃菊開。傳千載，賦一篇歸去來。”還有無名氏的“綠柳倚門栽，金菊映籬開。愛的是流水清如玉，那裡想侯門深似海。幽哉，袖拂白雲外，歸去來。”

辭，文體名。起於戰國時期的楚國，屈原為最具代表性的作家。漢人集屈原、宋玉等人作品為《楚辭》。

陶潛，字淵明。《易》雲：“潛龍勿用。”龍藏在深水裡，不要有大動作；君子在條件不足、時機不到的時候，要像龍潛淵中。淵水雖深，並不黑暗，光線明亮接天；君子屈不能伸，並不悲觀沮喪，此心光明。

古人的“名”與“字”常常互相呼應；韓愈字退之（“愈”是過人之處，要記得退一步），司馬光字君實（“光”是表現在外面，不能虛有其表），左宗棠字季高（“棠”是一棵樹，要長高長大），趙雲字子龍（雲生從龍），陶淵明也是。

陶淵明，江西九江人，東晉末期大詩人。曾祖陶侃為名將，留下名言：“古人惜寸陰，我們惜分陰。”官至大司馬。今年四川德陽中考就考到了《陶侃傳》這篇文言文。母親是東晉名士孟嘉的女兒，孟嘉留下“落帽風”的掌故。箇中含義就請大家自行查閱資料瞭解一下。

陶淵明做過江州祭酒，鎮軍參軍，建威參軍，都是小官。四十一歲時任彭澤縣令，藐視官場規則，每天喝酒作詩，衣著很隨便。督郵派員來視察的時候，縣衙的官吏提醒他要穿上整整齊齊的官服去拜見，陶淵明嘆了一口氣：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。”“我不能為五斗米向鄉里小兒折腰，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。”五斗米，當時縣令的俸祿。折腰，鞠躬跪拜，這句話也成為著名的典故。陶淵明立即辭官回家，隱居務農，從此未再出仕，六十三歲去世。

《歸去來兮辭》前面本來有一篇短序，《古文觀止》並未收錄。陶公在序文中說，他辭官的直接原因是妹妹死了，前往弔喪，沒有一字提到督郵。後來人們不知怎的，就傳出了督郵這個版本來，史書《晉書》也有相關記載。

李辰冬教授著《陶淵明評論》，指出陶公本來也有一番抱負，由於性格衝突，經過長期的內心掙扎，最後毅然歸農。用陶公自己的詩句來做標籤，由“猛志逸四海”，經過“冰炭滿懷抱”，到“復得返自然”，最後“不覺知有我”。可以說，他的思想開始是儒家，最後是道家，在儒家受苦，從道家得到救贖。

詩人多半愛酒，陶淵明尤甚，有學問的人說他每一首詩裡都有酒。他做彭澤令，吩咐縣府的“官田”一律種秫，“秫”是釀酒的原料。他退隱以後，有一年窮得沒有飯吃，顏延之送給他一筆錢，他全都買了酒，不顧老婆孩子的生活。愛酒愛到這個程度，已是酗酒，酗酒是惡行，但是陶淵明受後世讚美。可能這些評論家認為陶公酗酒是對黑暗政治的反抗，他們支援這種反抗形式，也可能因為陶公有酒才寫出那麼多好詩，他們因珍惜結果而美化過程。但不管怎麼說，酗酒總是不好的。

古人隱居，多半是先做官存下財產，然後安享歲月，現代人稱為“生涯規劃”，要麼，家中也要有相當殷實的家底作支撐。孟浩然說他自己“一丘常欲臥，三徑苦無資”。前段時間，網上還有人問起：李白一生雲遊四海，也沒見他好好工作過，他哪來的錢呢？有人一語道破天機：你看他寫詩，“小時不識月”，普通人一般把月比作大餅，比作圓盤，這些日常事務，李白寫的是：呼作白玉盤。你就知道人家是什麼家底了。這屬於妥妥的富二代，有資本不上班，可以不必做任何規劃。

可陶淵明想要退隱，卻沒有經過什麼規劃，他在生活困難的時候去做縣令，做了八十三天，以“任性”或“即興”的方式走人，他沒有錢。他後來的生活很困苦，但是在這篇《歸去來兮辭》裡面，洋溢著“復歸自然”的歡欣和美好想象，他完全沒有去想經濟條件。

我們可以想象這樣一幅場景：逆江而行的一葉扁舟上，站立著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。獵獵的江風，吹得他衣袂飄拂。此刻，他的心境正如那輕輕搖漾的小舟，既惆悵，又快意：想起以往的幾度出仕，“皆口腹自役”，有違平生嚮往自由的性情，便不免爽然若失；仰對江天，想到終於從“迷途”返回，從此衝破官場的羈絆，就又欣然開懷。遙遠的山村，似正有一個熱切的聲音在呼喚：“歸來！歸來！”

文章詳解

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

【註釋】

歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。

田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什麼不回去？蕪，田地荒廢。胡，同“何”，為什麼。

既自以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不願出仕，但為了免於飢寒，違背本意做了官。心，意願。形，形體，指身體。役，奴役。既，表示動作、行為已經完成，此處可做“曾經”解。

奚惆悵而獨悲：為什麼悲愁失意。奚，何，為什麼。惆悵，失意的樣子。

悟已往之不諫：認識到過去的錯誤（指出仕）已經不可挽回。諫，諫止，勸止。

知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還來得及補救。諫，勸止，挽回。追，補救。

實迷途其未遠：確實走入了迷途大概還不太遠。迷途，指出來做官。

是：正確。非：錯誤。

【譯文】回家去吧！田園快要荒蕪了，為什麼不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什麼如此失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。

田園荒蕪，包括心靈汙染，寫作荒廢等意義，都是出外做官造成的重大損失。

做人應該以心靈主宰肉體，做官因形體役使心靈，這是問題之源，既已犯下這樣的大錯，改正就是，不必陷於悔恨，好在以後還有許多時間可以重新開始。

《論語》雲：“往者不可諫，來者猶可追。”此處變化而成“悟已往之不諫，知來者之可追”。這兩句和屈原的“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠”意思一樣。

往事已去，或對或非，都無法挽回。我們切不可沉迷於過往的錯誤而自怨自艾，而是要明白東隅已逝桑榆非晚，要及時把握好當下和明天，不要因為錯過太陽而流淚，否則你也將錯過群星了。

帕特里克·莫迪亞的《暗店街》裡講了一個和“悟以往之不諫，知來者之可追”相反的例子，小說主人公失去了以往的記憶，他一直在努力的回憶過往，因為在他看來沒有過去就沒有未來。其實這兩種人生態度都不能簡單的一句話肯定或否定。但是有一點是肯定的，那就是生命的每一個時刻都有他存在的價值，可以否定過去但不能抹掉過去。如果陶淵明沒有過去為官的束縛和悔恨，能有他現在的淡泊和超脫嗎？

舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

【註釋】

舟遙遙以輕颺（yáng）：船在水面上輕輕地飄蕩著前進。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。颺，飛揚，形容船行駛輕快。

問征夫以前路：向行人問前面的路程。征夫，行人。

恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨：遺憾。熹微，天色微明。

【譯文】船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。

大約因為心情急切，詩人的歸程畫面轉換得也快：他剛剛還在輕揚的舟上迎風佇立，轉眼間又出現在“晨光熹微”的山路之上。“百里”之遙本應駕輕就熟，卻偏要一次次“問征夫以前路”。這句同李白的“輕舟已過萬重山”所表達的心境是一樣的。和李易安的“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的心境是相反的。這一連串畫面的變換，把詩人的歸家之情表現得分外濃烈。

離官衙一步，滋味如此不同。歸心似箭，連夜趕路，問路程，向前看，恨看不遠。

《歸去來兮辭》的風格近似抒情詩。這四句的句法相似，都是一二一二，造成流暢，中間加上“之、其、而”，增加節奏變化。到了下面，詩人就開始改為四言句式，同時換韻。

嚴鼎中學語文榮譽出品

文稿 | 嚴鼎

音訊 | 嚴鼎

排版 | 張金香

統籌 | 孟滕玲 張金香

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