古代“俳優”在今天是個什麼角色？太史公評價很高，單獨列傳

隨著人們生活水平的不斷提高，而所需的物質和文化需要也在不斷地增大。在生活壓力下的你，勞累一天而回到家中，開啟電視，終於可以排解放鬆一下了。這個時候你最想看的節目是什麼呢？看看新聞，聽聽歌曲？但面對豐富多彩的節目，我想大多數人還是願意看看娛樂節目，尤其是看個小品、相聲，莞爾一笑，瞬間便會放鬆，一天的煩惱全沒有了。但是，想象一下，在古代人們是如何放鬆的呢？

在古代有個類似於現在的的小品、相聲演員的職業，被叫做“優”，也是一個專門以逗樂為職業的群體。大約在秦漢以前，這類人雖然地位不高，似乎還是非常重要的一個角色，他們所做和今天的演員非常相似，即有“寓教於樂”的職責。古代的藝人稱為“優”，專精於歌舞的叫做倡優，而那些油嘴滑舌、善於逗樂的“優”，則被稱為“俳優”。和今天一樣，那個時候這個行當也是一門技術活，這類藝人仍然需要過硬的能力，否則也不可能將別人逗樂的。

唐代訓詁學家顏師古注曰：“優，戲人也，俳謂之褻狎者。笑謂運動云為皆可笑也。”如果用一個現代漢語詞語稱呼，則他們的表演可稱之為“滑稽”表演，姚察對“滑稽”的註釋可見前言非虛：“滑稽，猶俳諧也……以言諧語滑利，其知計疾出，故云滑稽也。”而太史公則在《史記》中，專門為其立傳，曰：《滑稽列傳》。可見，那個時候，他們雖然地位低下，但其藝並不低俗。那麼，太史公為何要給他們立傳呢？

他們雖然地位低下，專供人們消遣娛樂，甚至於取笑，但他們的表演中卻充斥著正能量，他們在那些帝王將相們玩樂的同時，還有一項特殊的職責——諷諫。更是基於這種原因，太史公在《滑稽列傳》裡記載了春秋戰國時期，幾位非常典型的“俳優”，大概也算是表彰吧。總之，我們在正史中所能見到的大約也只有這幾位了，而其後也只能是在野史雜聞中看到了。我們看看其中較為典型的三位是誰。

第一位，齊國淳于髡

。淳于髡是齊國的一個入贅女婿，身高不足七尺，為人滑稽，能言善辯，喜好說隱語。齊威王在位時，逸樂無度，陶醉於飲酒之中，不管政事，把政事委託給卿大夫。文武百官更是荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進諫。淳于髡利用為齊威王逗樂之機，用隱語來規勸諷諫齊威王，齊威王頓時警醒，齊國因此強盛達三十六年之久。

第二位，楚人孟優

。太史公言楚人優孟為樂人，為人賢而受孫叔敖賞識，後將其子予以託付。楚莊王有一匹寶馬死，欲進行厚葬，大臣們都不同意，但沒有人敢勸說，後孟優諷諫，教楚莊王由奢而儉葬了寶馬。孫叔敖死後家境貧寒，兒子沒有辦法生活，便去找孟優。孟優則穿戴孫叔敖的衣帽為楚莊王表演滑稽戲，讓楚莊王動了惻隱之心，厚賞了孫叔敖的兒子，並給其封了地盤。

第三位，秦國的優旃。

優旃善於講笑話，是專門講給皇上聽的，秦始皇曾經計議要擴大射獵的區域，東到函谷關，西到雍縣和陳倉。優旃說：“好。多養些禽獸在裡面，敵人從東面來侵犯，讓麋鹿用角去牴觸他們就足以應付了。”秦始皇聽了這話，就停止了擴大獵場的計劃。秦二世皇帝即位，又想用漆塗飾城牆。優旃說：“好。塗漆倒是容易的，但是難辦的是要找一所大房子，把漆過的城牆擱進去，使它陰乾。”於是二世皇帝笑了起來，因而取消了這個計劃。

這類例子不勝列舉，而司馬遷對這幾位評價相當高，曰：

“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛”

。但由於俳優的社會地位低微，而後世帝王則大都尊崇儒術，故不見於正史。當然，隨著社會風氣的逐漸改變，他們所傳遞的正能量則越來越少，這也是原因之一吧。如荀子就將俳優與“侏儒”、“狎徒”相併列，後來儒家意識形態統治下的社會，一直將其看作遊離在主流邊緣的玩物。

今俳優、侏儒、狎徒，詈侮而不鬭者，是豈鉅知見侮之為不辱者！——《荀子。正論》

然而，無論如何，我都要為他們鳴不平，能說會道的俳優們，實在是生不逢時。那個時候的他們，只能是靠個人的能力來打拚，永遠生活於社會的底層。如果生在今日之中國，唱跳功夫能力加脫口成秀的表演，未必會輸給如趙本山之流，則會有一個非常富裕的生活。