同生死，輕去就——讀《屈原賈生列傳》

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一直不能理解，司馬遷為什麼要把賈誼和屈原放在一起，作《屈原賈生列傳》，就因為賈誼寫了篇《吊屈原賦》？

好像沒那麼簡單。太史公在文章的末尾寫到：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》這些文章，對屈原的心志感到悲痛。屈原，我們現代人尊他為愛國志士，浪漫主義詩人，司馬遷為什麼對他的忠君愛國之志感到悲痛呢？

太史公又說，當我到長沙，看到屈原投江自沉的地方，不禁為他流淚，更加想見得到他的為人了。這時候的司馬遷應該是更加為他感到痛惜了，但是文采如太史公，也難以表達自己這痛惜到底是為了什麼。

後來讀了賈誼吊屈原的賦文，太史公突然就明白了，賈生說得對啊！以屈原的學問和才幹，到

哪個

國家不受歡迎呢？竟然要跳江殉國！而那個國早已拋棄他了呀！原來自己一直為屈原死得不值而痛惜！

太史公把屈原和賈誼放在一

起作

傳，哪裡是因為賈誼寫了《吊屈原賦》啊，明明是賈誼的《吊屈原賦》寫出了自己的心聲！

但是，賈誼自己真能如他勸屈原那樣，高飛遠逝，淡泊灑脫嗎？假如真的能夠，為什麼在貶謫長沙時，憂心不壽，終日不快呢？假如真的能，為什麼一隻鴞鳥入室，便憂愁幽思，作《鵩鳥賦》自我寬慰呢？假如真的能，為什麼把梁懷王意外死亡的責任揹負在自己的身上，竟日流淚一年有餘，淚盡而逝呢？

賈誼終究是和屈原一樣的人啊，一樣的忠君敬事的執念，一樣地執著於社稷蒼生。太史公又何嘗不是呢，執著於他的家族使命，執著於未盡的事業，忍辱苟活！

“人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛”，太史公如是說。屈原的死，猶如泰山壓在太史公的心頭，士大夫的氣節使他，也

想像

屈原那樣毅然決然地赴死，可是，他的死只能如鴻毛般不留痕跡。

賈誼的《鵩鳥賦》無疑是太史公求死不能時的寬心劑，文中說道，要把生和死等量齊觀，要把官場上的去和就看得很淡，太史公不由得“爽然自失”了：死，為揹負社稷之重；生，亦為天下蒼生！哪裡還用得著分輕重呢。