中國古典文明時代最大的驕傲：秦國制定了《秦律》，從禮治到人治

秦國早期的法制，原是相當落後的。

自公元前三五九年起，商鞅兩次變法，以李悝的《法經》為藍本，改法為律，強調法律具有“範天下不一而歸一”的功能。《商君書》的《更法》篇便申明瞭一個基本主張：“法者，所以愛民也。禮者，所以便事也。是以，聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”這是由立法到變法的必要。

都知道，在歷史上，七雄爭霸的年代，波濤暗湧，風雲四起。在波濤洶湧之下，秦國先後滅了韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，完成了統一全國的大業，建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、專制主義中央集權制國家。之後，秦始皇創立了“皇帝”的尊號，稱：始皇帝。

秦國能逃出眾多國家的廝殺，並一舉稱霸，可見，秦國有著不容小覷的實力，這一點讓許多人為之稱讚。但是，一個國家任何一個時期的輝煌，必定離不開大量的人才。商鞅，也稱作公孫鞅，是秦國的棟樑，一國之精英。作為衛國國君的後裔，商鞅為使秦國走向繁榮昌盛出謀劃策。

如今，世人耳熟能詳的商鞅變法，就是秦國的一次較為徹底的改革運動。變法不僅廢除了舊的奴隸制度，還建立了適合社會經濟發展的封建專制制度，同時，也促進了秦國經濟的繁榮，為秦國的富國強兵和統一奠定了基礎，對秦國乃至中國歷史的發展都起到了非常重要作用。

依照李斯《諫逐客》的說法：“孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。”

所謂“實踐出真知”，秦國從法制中懂得了約束與規則的重要性。

所以，從那時起，秦國便對法律無比的推崇。這種思想一直延續，由後來所頒佈的《秦法》中可知，秦國把法律的嚴苛程度發揮到了淋漓盡致。雖然，他們將此作為治國安邦的主要手段，但是，他們並沒有人性化的去考慮到要營造一個穩定的社會秩序。

單憑法律的嚴苛，單靠高壓式的統治是不夠的，還必須使法律具有公正性，以便於人們接受和遵行。正是這樣，許多學者認為：秦國的滅亡，不僅僅是舊貴族思想建立的一個新法治國家後，思想趕不上現實導致的錯位矛盾，也是因為秦國的暴政使得人心惶惶，百姓生活苦不堪言。

儘管，表面上看起來這一切是那麼的井井有條，但實質上，秦國內部早已是人心渙散，百姓的不滿呼之欲出。眾所周知，也正是因為秦朝的暴政，才最終導致了秦朝的滅亡，秦朝雖然對中國做出了很大貢獻，但是，法律很全面的同時也是很嚴酷的。說到秦國嚴苛的法律，我們不妨來說說《秦律》。

漢初，雖曾刪除了秦代苛法，但《秦律》仍對後世有著較遠的影響。

為什麼這麼說呢？

首先，《秦律》作為統一國家後的新法，革除舊法、殘存舊制。《軍爵律》規定：奴隸立有軍功，可以免除奴隸身份，並取得相應的爵位，也可以用爵位贖免其親屬的奴隸身份；《司空律》規定，百姓在應徵服役期外自願戍邊五年，也可贖免一名親屬的奴隸身份。

但是，與此同時，《秦律》也不可避免地保留了一些舊制度，對主人與奴隸關係的偏袒，且許多規定有保護和擴大奴隸制參與的傾向。

其次，重法輕禮，厲行法治，確立了君主專制集權的法律制度與獨裁統治。然而，這其中不得不說的是，《秦律》中刑法極其嚴酷，比如：以身高為刑事責任標準。《倉律》：男滿六尺五寸、女滿六尺二寸為成年人。彼六尺非今六尺，現在六尺是兩米，可是，那時候的六尺約合現今1。38米。

也就是說，男性滿1。5米，女性滿1。43米就要負刑責。

此外，還有就是連坐了，即：一人犯罪，七大姑八大姨也要受到牽連，即使是剛出生的娃娃也不放過。

試想，那麼大的孩子有什麼錯呢？

其實，從商鞅說起，他本就是一個在歷史上備受爭議的人物。

《淮南子·泰族訓》認為，商鞅偏重刑法而棄道德，曰：“今重法而棄義，是貴其冠履而忘其頭足也。”但是，不妨換一個角度來想，秦國之所以實行如此嚴苛的法律，甚至，透過“焚書坑儒”來禁錮百姓的思想，從行為到思想，由外到內，不得不說，嚴苛的刑罰，其影響也是巨大的，成果也是顯著的。

可以說，在當時的社會歷史背景下，若是不用極端手段，就無法達到一統天下的目標。但是，商鞅卻並沒有全盤否定和廢滅仁義的道德文化。在商鞅看來，法的內在文化精神是“愛民”、“利民”，這一觀點與儒家可謂是殊途同歸了。可見，商鞅的思想性質與儒家也是有著相同之處。

然而，在這一點上，卻不可與韓非混為一談。因為，“以刑去刑”的社會理想境界，恰恰是商鞅的終生奮鬥目標，商鞅明乎此“道”，所以，韓非稱讚他是“功之至厚者”。也就是說，在歷史的某一方面，大家都普遍認為秦法是極其嚴苛的，而事實也正是如此，但從另一個角度去想，秦法也有“柔情似水”的一面。

因為，制定法律的商鞅為其增添了人情味。

此外，秦國的法治及秦帝國的法治，是中國歷史上唯一一個自覺的“古典法治”時代，在中國文明史上具有無可替代的歷史地位。秦法之前，中國是“禮治時代”，秦之後，中國是“人治時代”。只有商鞅變法到秦始皇統一中國的一百六十年上下，中國才走進了相對完整的“古典法治”社會。

這是中華民族在原生文明乃至整個古典文明時代最大的驕傲，最大的文明創造。所以，無論從哪個意義上審視，秦法在自然經濟時代，都具有歷史進步的性質，其總體的文明價值是沒有任何理由否定的。

參考資料：

【《史記·商君列傳》、《商君書·更法篇》、《史記·卷五·秦本紀》】