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化去雜欲,躬耕而食——觀王剛近作有感——鄒光平教授
坐井觀天光路圖怎麼畫
當
我們被歷史的潮流裹挾著進入二十一世紀
時
,在無法繞開的媒體文化、資訊資源、網路技術、文化轉換、觀念爆炸等種種社會因素干預制約下,
人們
的價值觀,
審美觀
發生
了
從未有過的動盪與危機,
人生
信仰、價值取向成為一個迷人而又說不清的話題。迷茫
、誘惑
、激情、功利
、
投機
……甚者
不惜造假充斥著當今畫壇
,
各路仙人,爭先恐後地扮演著過眼雲煙的角色。
在此
情形下,把持自己
,
保持清醒的頭腦,以平和的心態,並能做出正確的選擇,是件慶幸的事情。
就在
這座城市的一處角落,有一位身材瘦小,但卻有著超強
自
律的人,以他平和的心態,排除一切紛擾,在自己幼時起就摯愛的繪畫領域中,拓守著屬於自己的那
“
一畝三分地
”
。
他
就是我
相識幾十年的畫友王剛。
幾十年來
,王剛一直在中國畫領域中潛心探索,主攻山水畫,涉獵
人物
、花鳥及書法。說
他
好靜、縝密,不輕信、不趕時髦、不易受世風左右,這並不意味他就置身
世
外,
固封不化
。身處
這個
喧囂浮躁的時代中,他以淡泊的胸懷和寧靜的心態,擁有一個能夠容下自己
意志
的角落,是一件使人非常羨慕的事情,不由得令人肅然起敬。
談
中國畫,就繞不開
“
傳統
”
的
問題,尤其在當下多元化、一體化的世界文化語境下看中國畫,成為一個沉重的話題。
中國畫
體系的一個組成部分是筆墨中的精神體
現
,是
由
筆墨引起的一系列藝術
語言
的規範問題,是指在傳統美學與技巧範疇內創造的水墨語言。當今
我們
對藝術的追求愈來愈趨向多元化,這意味著這個範疇中有著多種價值取向。
今天對
我們來說,一是要傳承傳統中國水墨畫筆墨精神,
二
是要使傳統的中國水墨畫有所創新,順應時代發展,即使像中國畫傳統的
“
筆墨
”
典範
,
“
筆墨
”
也有著
它
“
得之心
,應之手
”
的相當自由度,
在
保持傳統水墨畫精神的基礎上,
力圖
創造新的圖式。
正是因為
沒有絕對的標準,
才使
傳統中國畫的體系不斷超越,
傳統
中國畫的
“水墨”語言得以不斷拓展,
確立
自身的話語權。
論
中國傳統繪畫的創新,必然要談到西方
現代繪畫的
影響,以傳統中國畫
“
筆墨
”
語言
為構架,把西方現代主義的觀念與表現手法融進傳統水墨中,在中西文化比較
中
,找到它們的差異與互通,以個人的學識與理解作為切入點,不斷實踐,突破傳統表現模式,創造新的藝術樣式。我們
深知
傳統水墨畫變革的艱難,這不是簡單的嫁接與綜合,而是把它納入當代中西文化精神層面上的領悟。
王剛
是
一位
勤于思考,苦於實踐的畫家。他
一方面
以嫻熟的筆墨守望著中國畫的傳統精神,取精用弘,擇善而從。另一方面
他
沒有墨守成規,而是善於從時代的變革中汲取求新圖變的勇氣與膽識
,
堅定自己是在承接古今的時代
信念
,使我們在他的作品中看到了中國傳統文化的精神在時代語境下的融合。
如
近年來,在他的皖南風景寫生創作作品中,一片綠蔭或者一堵廢棄的老牆;一片片參差不齊的古瓦;村間、溪
河、
小道還有水田和耕牛,種種這些在畫面中都成了他表達胸襟的心聲。
鬆動
的筆墨,清逸的形態,圓
熟的
渲染,典雅的施色,有則筆墨積微,勁爽
筆道
,神飛揚,思浩蕩;有則筆墨婉麗,氣韻高畫質,動真思,盡物性。使我
們
讀出了藝術家精神層面上
“
渾然
與物同體
”
的
自我修養。在
這裡
權衡一個藝術家能否在自己生命中昇華出第二生命的能力
,正如
古訓
“
精神
還仗精神覓
”
所言
,只有在藝術精神具有高度自覺的當時,才能夠覺悟到這一點。王剛
深通此道
。當他面臨自然丘壑,此時所畫已不是對自然的摹寫,而是在山水的精神中,
流露出
自己的精神。
山川
有外顯的形質,也有內隱的趣靈,智者能夠以
“
澄
懷味
象
”
之心
度山水
之
象,在自然丘壑的形質與畫
者
的
“
澄
懷
”
之間
構建起
一條
具有精神
“味
象
”
的
通道,把它消納於自己的繪畫中。這
遠遠超越了
筆墨技巧的問題,是由自己的生命超升所
呈現出
的東方藝術的精神主體。這一
“傳神”思想
及其書寫的心性化的中國傳統哲學和形式語言,
同
篡改、挪用、拆解、重構、再造等試圖創造出一個
“
新世界
”
的
西方現代繪畫觀念和形式語言有著
異曲同工
的解讀。王剛
的
作品正是在由寫生
進入
中國畫山水畫創作的角度來探索集傳統性、民族性和現代性為一體的表現樣式。
作為
一個有責任的藝術家自身所需要具備兩個基本條件,一是化去雜欲,以得到精神的純潔性與超越性。二是
專一
專注,始終所事,刻苦鑽研,得以技巧與心懷的相應,躬耕而食,王剛就是這樣一位有著虛靜之心
執著
探索的耕耘者,正朝著他自己選定的方向遠去
……。
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