做人 不自以為是 自作聰明 不自高自大 自命不凡 如此 自得其樂

《荀子·榮辱》

原文摘要：

凡鬥者，必自以為是，而以人為非也。已誠是也，人誠非也，則是已君子而人小人也。以君子與小人相賊害也，下以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂以狐父之戈矚牛矢也。

譯文：

大凡愛爭鬥的人，一定認為自己是正確的，而對方是不正確的。如果自己的確是正確的，對方的確是錯誤的，那麼自己就是君子，對方就是小人了。憑著君子的德行去跟小人互相傷害，而不考慮自己的名譽，也不考慮親友們所受的傷害，更不考慮國君，這不是太過分了嗎？這種人就像人們說的是在用狐父的戈去刺牛糞一樣不值得呀！

感悟：

人當然應該盡其所能地發揮自己的能力，但行走社會，如果太強調個人，而忽略了別人的存在，遲早是要吃苦頭的。自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。

真正聰明的人，不會自以為是，他們為人處世，以謙虛好學為榮。常為自己的無知或不如人而慚愧，希望能夠得到更多的學習機會，向別人求教，豐富和完善自我是他們的目的。即使自己確有才智，也不會四處去出風頭。刻意地炫耀或展示自己。

《菜根潭》有言，“清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯“意思是說：人要有包容的雅量，敏銳的判斷力，能洞察是非而又不苛求於人，正直而又不過於矯飾。它告訴我們，很多事情都講究一個“度”字，正如我們的一生，即便有著正直善良的本分，但是也不要過於直率，為自己的圓潤和通達預留一些餘地，這就是人生的中庸之道。

正所謂：“禍福無門，惟人自召”一切都是自己感召來的，並沒有外力強加給自己。當理性佔據上風，成為剋制言行的前導——不自以為是，自作聰明；更不自命不凡，自高自大。如此，能做到“三思而後行”時，那就是自然而然的與世和諧，與世歡喜，與己自得其樂！

讀荀恨晚（解讀國學經典《荀子》）

認知突圍與變現

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