《增廣賢文》：守口如瓶，防意如城。太難做，北宋的富弼做到了

吸取精華，棄去糟粕，仁者見仁，智者見智-俗語彙

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前言

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。守口如瓶，防意如城，就是出自其中。

守口如瓶，防意如城。又是守，又是防，那麼俗語要告訴我們的深意是什麼？守什麼，防什麼？字面意思比較容易理解，守住自己的口就像瓶子的口那樣不會輕易開啟，防備的意識就像城牆防護那樣實時戒備。文化的傳承，雖說歷史環境，社會背景發生了變化，但是其中的意思變化不大，讓被現代所使用。我們現在不也經常用到“守口如瓶”？

守口如瓶，守的是話到嘴邊留三分，謹慎說話。防意如城，防的是自己的言語時刻要謹慎，不要隨便信口開河，要堅守自己守口如瓶的信念。

因為守口如瓶很難做到，很多人做不到，才有防意如城方法論緊跟說明。那麼，對什麼要守口如瓶？為什麼要守口如貧？怎麼靠防意如城做到守口如瓶？我們一起看看北宋時代的富弼的四個不的故事吧。

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富鄭公年八十，書座屏雲：守口如瓶，防意如城

富弼，字彥國。洛陽人。北宋名相、文學家。宋仁宗時，富弼舉茂才異等，歷授將作監丞、直集賢院、知諫院等職。奉命出使遼國時，以增加歲幣為條件，據理力爭，拒絕割地要求。任樞密副使時，與范仲淹等共同推行慶曆新政。新政失敗後，出知鄆州、青州等地。任內救助數十萬災民。宋英宗時為相，召為樞密使，因足疾解職，進封鄭國公。宋神宗時再度為相，因反對王安石變法，出判亳州，拒不執行青苗法。後以司空、韓國公致仕，退居洛陽，仍繼續請求廢止新法。1083年，富弼去世，享年八十。

歷經三世，輔佐三朝，在歷史上高位官職者少見。在富弼退出官場，閒居洛陽，書房的屏風上寫著：守口如瓶，防意如城。這句座右銘及寫在屏風上，足可以解開富弼為官為人取得如此成就的疑惑。

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守口如瓶，防意如城之一：堅持正義，不鬆口

1042年，遼國在北宋邊境駐兵，索要關南土地。朝廷選擇使官，沒有人敢前行。富弼被宰相推舉為遼使，富弼“人主憂慮臣下恥辱，臣下不敢愛惜生命貪生怕死”，令宋仁宗深受感動，正式任命富弼為遼使。

富弼與遼興宗，據理力爭，引經據典，榮辱義論，以情感人，以理服人，以利誘人，使得遼興宗土地不要了，美女也不要了，只選擇歲幣。富弼回朝覆命，回報出使結果，得到朝廷的簽字條約以及口述條約前往遼國。遼國簽字，才最後完成使命。富弼走到樂壽這個地方歇息時，突然想起，忘記看看文字版的條約，當即開啟仔細閱讀，發現一字不當，“獻”被換成了“納”，這可是涉及到國家尊嚴的大事情！“獻”是贈送之意，“納”是繳納，上繳之意。這一字之差，意義完全變反了。

這可是喪權辱國之事，馬虎不得。富弼策馬趕回京師，連夜求見仁宗，改換了文字版條約，又才前往遼國。遼興宗見到盟約後，很是不快，對用“獻”未用“納”字，不滿意，甚至威脅將會率兵南下。富弼沒有被嚇到，又是據理力爭，又是引用歷史，堅決不鬆口，堅決不改字。遼興宗無奈，暫時沒有更改。哪知，後來遼興宗又派人直接到宋朝，把“獻”又改為了“納”。

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守口如瓶，防意如城之二：忠義諫言，不改口

王安石變法後的青苗法，富弼認為這樣有利於朝廷聚集財富，導致老百姓不滿，所以對新法很是不滿，也就在自己的治理郡縣不執行，多次諫言上書陳述厲害。王安石就派人調查處理此事。調查目的不是要處分富弼，而是借調查之名讓富弼執行新法。富弼仍然堅持自己的“新法不利於民”的看法，不執行。迫不得已，王安石上奏給予處罰。此時，已是宋神宗當政。

富弼理解神宗的難處，主動要求告老還鄉。離開了當時紛爭的變法漩渦。神宗也是理解富弼的做法，讓富弼帶職回鄉。雖然閒居，但是富弼對朝廷大事默默關注，仍然忠義諫言，對忠義不改口，不隨波逐流，人云亦云。契丹索要河東土地，富弼諫言不可以給。堅持上書，請求更改新法，來解除百姓倒懸之急。富弼臨終之前，把寫好的遺奏，讓兒子交給朝廷。

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守口如瓶，防意如城之三：是非功過，不開口

王安石出任副相時，富弼考慮到不和其起爭執，還有就是對新法不理解，就多次向神宗提出辭職。神宗同意富弼不再擔任相國，外用節度使。神宗問富弼誰來接替你的位置呢。富弼舉薦文彥博。神宗不是很滿意，沉默許久，又問富弼王安石如何？富弼沉默不開口。不說好也不說不好，不說可以也不說不可以，不開口可能是最好的處理方式，也是一種答覆吧。

告老還鄉後，富弼閒居洛陽。舊時的同僚，朋友，下屬的難免會來看望富弼。不管是誰來，富弼都是熱情招待，不厚此薄彼，不親一個疏一個，一視同仁。同時，富弼也是謹言慎行，態度嚴肅而又不失和善。問到朝廷人事，富弼一如既往，不開口！評論國策，不開口！是非功過，不開口！有同僚懇求他給一些應對之策時，富弼把他帶到屏風旁，指指屏風上的“守口如瓶，防意如城”。

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守口如瓶，防意如城之四：私事私話，不應口

宋英宗繼位後，將其父親宋仁宗的收藏的物品拿出來賞賜朝廷重臣。大家領賞後謝恩離去時，宋英宗單獨讓富弼留下來，說是要給富弼另外幾件寶物。富弼叩頭謝恩，然後堅決不接受這額外的賞賜。宋英宗不高興了，說道：這些寶物不是值錢的物件，多給你幾件是應該的，何必推辭？富弼懇切說道：物件微博，額外賞賜意義重大，接受了，以後對您的勸諫就會偏心啊。富弼沒有接受額外賞賜。

范仲淹是富弼的引路人，為山東一帶州縣的盜匪一事，富弼和恩師爭論起來。富弼要求嚴懲通匪的州縣官吏，范仲淹以為兵力不足，難以圍剿，建議緩剿，相當於不處理通匪官吏。私是私，公是公，富弼不同意恩師的看法，堅持己見。有人就勸富弼：你太過分了，難道忘記了範大人的恩德嗎？富弼回答：我和範大人是君子之交，大人推舉我，不是因為我的觀點和他的一致。我不能因為要報答，而放棄自己的主張。

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結束語

守口如瓶，防意如城。簡單的一句俗語，蘊含的寓意好深。小曲好唱，口難開。俗語讀起來容易，做起來難啊。正義的，忠誠的，要堅守，不隨波逐流，不改口，不鬆口，也是“守口如瓶”。是非功過，私事私話，要防守，不開口，不應口，不傳播。還要時時刻刻警醒自己，謹言慎行，像城防那樣防護好嘴巴。是得，正因為難以做到，所以這句俗語才顯示出了它的魅力，傳承至今，仍有意義。那麼，我們一起，嘗試去做，意外的美好就在不遠處等著你，我。

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