國學經典之禮記第四十一講喪服小記：所知之喪則哭於宮而後之墓.

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。《禮記》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。

為母之君母，母卒則不服。宗子，母在為妻禫。為慈母后者，為庶母可也，為祖庶母可也。為父母、妻、長子禫。慈母與妾母，不世祭也。丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤。為殤後者，以其服服之。久而不葬者，唯主喪者不除；其餘以麻終月數者，除喪則已。箭笄終喪三年。齊衰三月與大功同者，繩屨。練，筮日筮屍，視濯，皆要絰杖繩屨。有司告具，而後去杖。筮日筮屍，有司告事畢而後杖，拜送賓。大祥，吉服而筮屍。庶子在父之室，則為其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也。父在，庶子為妻以杖即位可也。諸侯吊於異國之臣，則其君為主。諸侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖已葬，主人必免。主人未喪服，則君於不錫衰。養有疾者不喪服，遂以主其喪。非養者入主人之喪，則不易己之喪服。養尊者必易服，養卑者否。妾無妾祖姑者，易牲而祔於女君可也。婦之喪、虞、卒哭，其夫若子主之。祔，則舅主之。士不攝大夫。士攝大夫，唯宗子。主人未除喪，有兄弟自他國至，則主人不免（wèn）而為主。

【注】免:

初喪時未成服 時的髮飾，用麻束髮。

【譯】

生母是外祖父的庶出之女，兒子要跟著母親為外祖父的正妻 服從服，但如母親已死，就不從服。宗子的母親在世，宗子也可以 為他的正妻舉行禫祭。妾的兒子為慈母服喪三年，也就可以為庶 母服喪三年，也可以為祖庶母服喪三年。為親生父母、為正妻、為 長子服喪的人都在舉行了禫祭後除喪。妾的兒子與慈母、庶母的 喪服關係只限於本身，他的子孫不再祭祀慈母、庶母。男子行冠禮之後死，就不算殤死；女子行笄禮之後死，也不算 殤死。被立為殤死者後嗣的人要按喪服的規定為殤死者服喪。死 後時間很久而不葬，只有主持喪事的人等到葬後才除喪服，其餘的 人都服麻到規定的月數就除喪，到出葬時也不再服喪。喪服用箭 笄和麻帶的女子，要服喪三年，到除喪時才除去箭笄和麻帶。服期 為三個月的齊衰喪服與服期為九個月的大功喪服有相同的地方， 就是這兩種喪服都穿用麻繩編成的鞋。服喪滿一年舉行小祥祭，事前的筮日筮屍和檢視洗滌的祭器 時，主人都是腰繫葛絰，手執喪棒，腳穿麻繩草鞋，等到有司報告準 備就緒，可以開始時，主人才放下喪棒。筮日和筮屍時都有來賓參 加，所以到有司報告占筮結束時，主人又拿起喪棒拜送賓客。服喪 滿二年後舉行大祥祭時，主人要脫去喪服改穿朝服，舉行筮日筮屍 和視濯儀式。庶子如與父親同宅而居，不能為生母舉行禫祭。父母死，朝夕哭泣時，庶子不能手執喪棒站在哭泣的位置上。父親不 為庶子主持喪事，由庶子的兒子主持，所以庶子的兒子可以手執喪 棒站到朝夕哭泣的位置上。父親在世，庶子為自己的妻子主持喪 事，可以帶著喪棒站到自己的位置上。諸侯到別的國家的大臣家去弔喪，主國的國君要代做喪主。 諸侯弔喪時，要在皮弁上加一個麻繩圈，穿細麻布做的衣服。這 時，即使死者已經入葬，喪家的主人也要用麻束髮。假如諸侯在死 者未殯之前去弔喪，喪主還沒穿喪服，諸侯也就不穿細麻布衣服。 侍奉病人的人，即使遇到喪事也不穿喪服，等到病人死了，就為他 主持喪事。已有喪服在身的人，為別人主持喪事，不改換原來的喪服。奉養長輩病人，一定要換掉喪服；服侍小輩病人就不必換掉喪 服。妾如果沒有妾祖姑，在妾死後就改用特牲祔於嫡祖姑。妻妾 的虞祭和卒哭祭由她的丈夫或兒子主持，祔祭則要由丈夫的父親 主持。士，不能代替主持大夫的喪事，只有宗子可以以士的身份代 替主持大夫的喪事。主人沒有除喪之前，倘有兄弟輩的從國外來 奔喪，主人接待他時可以不用麻束髮。

陳器之道，多陳之而省納之可也；省陳之而盡納之可也。奔兄弟之喪，先之墓而後之家，為位而哭。所知之喪，則哭於宮而後之墓。父不為眾子次於外。與諸侯為兄弟者服斬。下殤小功，帶，澡麻不絕本，詘而反以報之。

【注】澡麻:

經過漚制的麻，其色稍白。本：麻之根部。

詘:

通“屈”。

【譯】

陳列明器的原則是：賓客饋贈的明器要全部陳列出來，但不必全部放入墓中；主人自備的明器不必全部陳列出來，但可以全部放入墓中。從國外奔赴兄弟之喪，可以先到墓地去哭，然後再往喪家對著喪主而哭。奔赴朋友之喪，則應先哭於殯宮，然後再到墓地去哭。庶子之喪，作父親的就不在中門外設喪次。與諸侯是兄弟關係，雖在他邦仍服斬衰。下蕩小功這種喪服，其腰經是用連根漂白的麻製成，其下垂部分要挽起來搭到腰紛上。

婦祔於祖姑，祖姑有三人，則祔於親者。其妻為大夫而卒，而後其夫不為大夫，而祔於其妻則不易牲；妻卒而後夫為大夫，而祔於其妻，則以大夫牲。為父後者，為出母無服。無服也者，喪者不祭故也。婦人不為主而杖者：姑在為夫杖，母為長子削杖。女子子在室為父母，其主喪者不杖，則子一人杖。

【注】祖姑有三人:

指原妻死後，又有兩個繼室。

【譯】

把妻子的靈樞柑葬於祖姑時，如果祖姑有三位，那就應當柑於自己的嫡親祖姑。妻子是在丈夫做大夫時死的，其後，丈夫被默為士而死，在這種情況下，丈夫柑葬於妻時的祭禮只能用士牲，不能改為大夫之牲。如果妻子死後，丈夫由士升為大夫而死，在這種情況下，丈夫柑葬於妻時的祭禮就可以用大夫之牲，即少牢。作為父親的繼承人，對被父親休棄的母親就不穿任何喪服了。之所以不穿任何喪服，是因為被休棄的母親已是他家之人，不當由自己來祭祀。婦人不作為喪主而應該手持喪杖的情況有：婆婆在世而丈夫死，妻當持杖；長子死，母當為之持桐杖；女兒在出嫁前父母去世，家中沒有親兄弟，由族人代為主喪而不持杖，在這種情況下，由長女持杖。

緦小功，虞卒哭則免。既葬而不報虞，則雖主人皆冠，及虞則皆免。為兄弟既除喪已。及其葬也，反服其服。報虞卒哭則免。如不報虞則除之。遠葬者比反哭者皆冠，及郊而後免反哭。君吊，雖不當免時也，主人必免，不散麻。雖異國之君，免也。親者皆免。除殤之喪者，其祭也必玄。除成喪者，其祭也朝服縞冠。

【注】報虞:

葬日舉行虞祭。

【譯】

服緦麻和小功喪服的親屬，到虞祭和卒哭祭時要戴免。葬後 不隨即舉行虞祭的，即使是喪主也可以和其他親屬一樣戴冠，等到 舉行虞祭時再全體去冠戴免。為兄弟服喪的人，有的在死者入葬 前已經除去喪服，但到下葬的時候，還要穿上原先的喪服。葬後隨 即舉行虞祭和卒哭祭，要戴免；如果不隨即舉行虞祭，就把喪服除 掉。死者葬在郊外遠處，親屬送葬及送葬回來的路上都戴冠；走到 城與郊的交界處，才去冠戴冕，回到廟中哭泣。國君來弔喪，即使 是不該戴免的時候，喪主也要戴免、系麻腰絰，腰帶的末稍不下垂。 即使是別國的國君來弔喪，全體親屬都要戴免。為未成年而死的人服喪，到除喪的祭祀時穿戴黑色的衣冠；為成年人服喪，在除喪的祭祀時穿黑色朝服，戴白色的冠。

奔父之喪，括髮於堂上，袒降踴，襲絰於東方。奔母之喪，不括髮，袒於堂上，降踴，襲免於東方。絰即位成踴，出門哭止。三日而五哭三袒。適婦不為舅後者，則姑為之小功。

【注】括髮:

與免相似，用麻束髮。

袒:

脫去左臂衣服，裸露左臂。

踴

：哭泣時跺腳。

襲:

穿上左臂衣服

。絰:

加腰絰、首絰。

【譯】

奔父之喪，到家後應在堂上以麻括髮，袒露左臂，從昨階下堂，在昨階之東邊哭邊跺腳，然後升堂，在東牆下穿好衣服，繫好麻紐；奔母之喪，不須括髮，只須在堂上袒露左臂，從昨階下堂，在昨階之東邊哭邊跺腳，然後升堂，在東牆下穿好衣服，戴免。此後，無論是奔父之喪或奔母之喪，就該就孝子之位，邊哭邊跺腳，然後走出殯宮之門，停止哭泣。頭三天內，總共哭五次，袒露左臂三次。嫡長影勺媳婦去世，公婆本應為她服大功。但如果由於嫡長子廢疾或無子，不能做父親的繼承人，在這種情況下，嫡長子的媳婦死了，婆婆只為她穿小功喪服。

喪服小記篇完！