90%的人都不知道,這套制度深刻影響了中華文明

次子的兒子算嫡孫嗎

自周朝以來，上至天子諸侯、中至臣子、下至百姓，普遍實行的是嫡長子繼承製。

什麼是嫡長子繼承製呢？

古代婚姻實行一夫多妻制，更準確地說是一夫一妻多妾制。

正妻就是大老婆，也叫嫡妻、正室、正房，如王后就是天子和諸候的正妻。如果男人第一位配偶就立為正妻，就叫元配，也叫結髮妻子。

妾則是小老婆，又叫側妻、側室、簉（念zào）室、偏房。

禮制上，正妻有且只有一個，和丈夫平起平坐（注意僅是禮制上），地位尊貴。而妾地位就相對低下，因此你們在古裝電視劇中常聽見，小老婆在老爺面前都稱呼自己叫“賤妾”。

正妻所生的兒子叫嫡子，叫嫡出。

非正妻所生，叫庶子，叫庶出。注意，我說的是非正妻所生，因為庶出除了妾所生，還有一種叫“外室”所生。

所謂“外室”，就是指沒有名份的女人，既不是妻也不是妾，用今天的話說，有叫女朋友的（婚前搞的物件），也有“小三”（婚後出軌）的，更有去某些娛樂場所防護措施不當的（你們都懂的），這些女人所生的兒子，也算庶子。

由於是非婚生子，不合於禮制和道德，民間常把外室生的孩子喚作“野種”或“孽種”。

自古以來就是子憑母貴，庶出子孫的地位自然比嫡出就要低賤很多。因此“庶”字就有“低賤”的含義，比如“庶民”，就是“賤民”、“草民”之意思。

至於“長子”，就是所有兒子中的老大。如果長子是嫡出，就叫嫡長子。如果是庶出，就叫庶長子。

一般情況，只有嫡系子孫才有繼承權，而嫡長子是優先的繼承人。

如果嫡長子不幸英年早逝，原則上立嫡長子的兒子即嫡孫為繼承人。只有當嫡長子及其子孫都沒有資格的情況下，才會輪到嫡次子、嫡三子等，依此類推。

這是一般情況，還有二般情況：如果男人沒有立正妻，或正妻沒有生出嫡子，又或嫡子嫡孫都已死亡，那就由庶子來繼承。順序上也是按排行來，庶長子優先，依此類推。

也就是說，按照規定，庶子要繼位，只有撿漏的份。

大家可以會有疑問，這種制度好嗎？選擇國家領導人不是應該按照選賢用能的原則，挑選品德能力最強的人嗎？如果以身份和出生排行確定王位，不考查個人能力，此人不賢能，後果豈不是很嚴重？

是的，但也不完全是。

這樣的制度固然有這個缺點。但古人並不傻，在長期權利交接實踐中，他們總結出，有一樣東西其實更加重要。

那就是穩定。

賢能這個標準是很難量化的，誰賢誰不賢，每個人有每個人的看法。沒當過老大，拿出實績，誰是騾子誰是馬，都是不好說的。

可惜，王權是沒有彩排的！

如果按照賢能的標準去確定繼承權，那麼就必定引發兒子們的競爭，這些王子們從一生下來就是競爭關係，庶子不服嫡子，次子、幼子不服長子。即使嫡子登上王位後，也難保其他王子繼續服氣，那麼國家就會時刻都有爭權奪利的隱患，發生政變的機率極高。

一個可量化的標準極為關鍵！

所謂量化，就是能用“一二三四五”這樣的數字語言去描述，比如說某人“很有錢”是不具體的，必須設定某種標準，比如個人資產要達到一百萬以上。

古人絞盡腦汁，最終給王位繼承找到了最好的量化標準——嫡長子制。

出生排行第一的人有且只有一個，就嫡長子了，別的兄弟都徹底斷了念想吧。

評語：多麼簡單粗暴的制度設計。

可是，如果嫡子不賢能怎麼辦呢？

沒關係，那就注重後天的培養唄，把最好的資源和老師配給嫡子。這樣培養出來的嫡子，即使不是所有兒子中最優秀的，但也不至於差到哪去，況且還有那麼多大臣輔佐呢。

就這樣，嫡長子去世之後把王位傳給他的嫡子，這位嫡子又把位子傳給他的嫡子，嫡系子孫的江山代代無窮盡。

這就在思想上打消了庶子們的念想，消除了王子們之間的競爭關係，使得國家政權交接穩的一逼。雖然它是理論的。

這套制度也同樣適用大臣（那時候叫士大夫）和百姓之家。

最後還有一個問題，就是庶子不能繼承王位，怎麼解決就業呢？

說句實話，庶子雖然得到的資源沒有嫡子的多，但是也是貴族，也是能受教育的，他們可以憑自己的能力擔任官職，或者到自已的封地去。

隨著時間的流逝，庶系子孫漸漸偏離了王權中心，不少散佈民間，尤其是春秋戰國時期，成了社會龐大的群體，叫做“士”。

這些人多是沒落的庶系貴族，或多或少都有自己的幾把刷子，成為了左右時代發展的重要勢力。比如商鞅（衛國王孫）、呂不韋（姜子牙23世孫、）白起（楚平王之後）、趙高（與秦始皇同宗）。