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人文佛祖六祖慧能為什麼肉身千年不腐?
人文史文:《壇經》講座之二
”我們看六祖大師從一聞金剛經心即開悟,一直到他跟五祖對話,講惟求作佛,講佛性沒有南北,講獦獠身與和尚不同,但佛性沒有差別,現在又講弟子自心常生智慧...
人文“本來無一物,何處惹塵埃”六祖惠能我這法門一般人修不來
人文東方禪都,大隱禪泉,尋一空靈處,淨心禪旅
東莞出發:G4京港澳高速→S15瀋海高速廣州支線→廣明高速→新興縣東成出口→六祖故里旅遊度假區→禪泉度假酒店(約2小時)...
人文“和尚”是什麼意思?什麼人才能稱作和尚?
人文煩惱即是菩提,無二無別
禪由於國破家亡,詩人看破紅塵...
人文何為“佛知見”?如何才能“開佛知見”?六祖說……(學壇經)
在六祖看來,佛知見不是神佛的智慧與見識,而是指凡夫“明心”之後的以“見性”為特點的知見...
人文禪宗六祖慧能到底悟到了什麼
我們知道,佛教與其他教派的最關鍵區別在於“人無我”,早期教理傾向於唯物論,至於法是否無我,在《阿含經》裡也找不到佛陀明確的開示,到了部派時期,特別是說一切有部,認為法體恆有,就是說,人可以無我,但法應該有個我,以便有一個修入實證的入手法門,...
人文六祖《壇經》|弟子們要按“真假動靜偈語”修行,就不會迷失宗旨
六祖《壇經》|弟子們要按“真假動靜偈語”修行,就不會迷失宗旨在我國曆史上六祖《壇經》是第一部為白話文的作品,如果有詳細研究,會發現六祖惠能大師在歷史上就把佛法已經生活化...
人文菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃
人文如何生活在究竟圓滿的快樂之中?
世尊表演給我們看,至高無上的佛法,究竟圓滿的智慧,就在我們日常生活之中,沒有離開生活...
人文對於真正的善男子善女人來說,西方極樂世界其實並不遙遠
01善與惡,才是娑婆和極樂的最大區別我們先看原文:使君,心地但無不善,西方去此不遙...
人文萬法皆由心生,心無生無滅,則是佛
禪作品欣賞禪師創作的這首詩作,描寫的是善解禪理、超凡脫俗的居士生活...
人文如何理解《壇經》中的“即心即佛”?原來還有這個意思
作為一個活在世上的人來說,當他真正領悟到自心是佛的時候,那麼也就是他迴歸自己的本性的時候,此時此刻他就可以進入超越以及解脫的境界,這也是當年佛陀覺悟後所悟出來的境界了...
人文「佛教常識100問」第45問:何謂圓寂?
旅遊此心安處是吾鄉,禪域小鎮,千年禪都千年禪緣
千古禪緣六祖為了求法,輾轉千里方悟得無上佛法今天我來到這裡,不為成佛但卻也希望能瞻仰先賢,祈求安寧和健康在馬上來到新的一年的時間為家人祈福就是最重要的事情心中有佛是惠能佛法理論中的重要部分每日匆匆忙忙的腳步讓我忘記太多錯過太多但在這個充滿了...
人文《壇經》智慧,說通即心通,如日處虛空
尤其是六祖惠能大師時期,把儒釋道三家思想匯合到一起,真正適用於廣大民眾,對於“心”做出的種種解釋,人們不排斥而且能很好地運用到現實生活中,產生利於生活的價值,明白自己和心的關係,便知道了方向,便知道了如何才能讓自己真正的快樂,幸福...
人文六祖為何因“應無所住而生其心”而頓悟,懂了你也會開悟
清淨心因為空性,所以能生萬法,因為緣起性空,我們所處的宇宙世界,皆是因為自性而生,所謂一切唯心造,就是這個道理...
人文六祖大師所說的“戒定慧”法和神秀大師說的有什麼不同-宣化上人
“師雲:吾聞汝師教示學人戒定慧法”:六祖大師說,我聽見你的師父神秀大師,教示這一切學道的人戒定慧法,“未審汝師說戒定慧行相如何”:我不知道你師父是怎樣講戒定慧,怎麼叫戒定慧的形相...
人文六祖:佛性是無常,善惡分別心是常,正確嗎?怎麼解釋?學壇經
”六祖說:“若說佛性是恆常不變的,那麼人自然都會發菩提心,這就必然推匯出世上不會有善惡事,也不會出現窮劫都沒有發菩提心者...