孔子見賁卦悵然若失

離下艮上，山火賁卦。

在孔子家語在本書裡記載，孔子常常為自己占筮，佔的山火賁卦。悵然有不平之色，弟子子張問：老師，聽占卜的人說，賁卦為吉利之卦，而先生有不平之色，這是為什麼呢？孔子回答說：山下有火叫賁卦，賁有修飾，文飾之意，又有雜色成文之象，本來不是正色之卦，對於色質來講，黑白才是正色，今得賁卦不是好兆頭，我聽說丹漆不需文飾，白玉無需雕琢，因為他們質地剛正有餘，不需要接受文飾。

我們看一下這個賁卦，為什麼孔子會悵然若失。離下艮上，離為火，艮為山，兩卦重合在一起就是山火賁卦。下卦離為日，為光明，上卦為艮，艮為山，光明被壓在山下，很難照耀天下萬物，再一個艮又為止，光明被山所阻止，勢難前行，靜止不動。離卦又代表智慧，也代表禮，雖有治國安民的智慧，又恢復周禮的雄心壯志，卻難以施展。離下艮上為賁，賁有文飾，裝飾的意思，意思是說孔子的思想只能是被諸侯國的君主拿來裝飾門面，不會真正去推行。所以在周易賁卦的彖辭裡面講，文明以止。內卦為離為文明，外卦在艮為止，文明於內，而不能顯於外。

我們再換個角度看這個賁卦，三四五爻構成一個震卦，震為人為行，二三四爻構成一個坎卦，坎為陷，為溝瀆，人陷入深溝了，當然這是行難的一個象，同時震為大塗為車，坎也為車，為泥，別陷入泥濘之中，也是行難的象。

孔子的本意是，欲行救國拯民之大道於天下，沒有遇到可以搞大事業的乾坤之類的正卦，卻遇到了非幹驚天動地之事業的賁卦，則只好以詩，書，禮，樂，易，春秋，等書傳授與後世，成了一箇中華文化的承傳者。

對於一般人來說，卦辭講，小利有攸往，也就是說，對我們平常人來說，或為小利，或為小義，得賁卦可有小利而前往，當然賁卦就是一個令人心動的的吉卦。但對於欲拯民於水火，行大道與天下的孔子來說，的此小利之賁卦顯然屬於不吉之兆。

從賁卦的斷卦我們可以看出，斷卦看象是因人，因時，因地而異，不必拘泥於成規，迷信於成法。也就是說要具體情況，具體分析。