妲己是姓“蘇”嗎？

大約是去年，一段關於“紂王妲己在周原”的抖音熱舞點選量破萬，這種娛樂化惡搞的內容引發眾人關注。

不管是紂王，還是妲己，實際上都與陝西周原無關：商紂王一把火燒死於朝歌的鹿臺，應該是在今天的河南新鄉境內；妲己呢，則是出生於河南焦作的溫縣，至今在縣境內還流傳著妲己的傳說。

說起妲己，很多人不自覺在其名字前面加一個“蘇”字，但妲己一定姓“蘇”嗎？

在《封神演義》中，妲己有父蘇護，有兄蘇全忠，他們兩人因反抗商紂王的大軍而死，妲己也被商紂王納入宮中。

《封神演義》中的劇照

如今，在溫縣，如果提到“蘇苑”、“連珠臺”，幾乎可以說是“無人不知，無人不曉”。實際上，這兩個地名都代表了一個地方：妲己故里，妲己父兄埋葬之地。

蘇苑，位於溫縣縣城中心，內裡有座長滿雜草的土丘，名為“聯珠冢”，冢高約7米，南北長約30米，是溫縣縣級文物保護單位。

清代時，在連珠冢上建有文昌閣、藥王廟、盧醫廟、孫真廟和戲樓等廟宇30餘間，終日香火旺盛，廟內古樹參天。

登冢向東眺望，曾有霞光、海市蜃樓出現，世人稱之為“聯珠獻瑞”，即為著名的“溫縣八景”之一。

但傳說畢竟是傳說，蘇護與蘇全忠父子的形象是《封神演義》虛構的，妲己也不見得一定姓“蘇”。因為，在史籍記載中，“妲己”一名是單獨出現的，其前面並沒有表達姓氏的符號。那麼，問題來了，後人為何會相信“妲己”姓“蘇”呢？

歷史上，妲己是確然存在的，且出生在溫縣。而溫縣，則是“蘇姓”的起源之地。因而，後人將其兩者結合，就產生了“蘇妲己”這種說法。

實際上，蘇姓，起源於蘇忿生，是西周初期的著名政治家、法學家。西周滅商後，蘇忿生擔任大司寇，掌管全國刑獄司法。《尚書·立政》曾記載：“大司寇蘇公，效法謹慎，使各種法律規定用得適中，能長久在全國實施。”

在西周初期，蘇忿生與周公、召公齊名，世人稱之為“蘇公”。因為斷語明察秋毫，又被人稱為“獄神”。

不過，因為他跟周公、召公不同，並非姓姬，所以名聲不如後兩者。即便如此，在西周分封時，由於功勞巨大，他受封為蘇國諸侯，封地在今焦作溫縣一帶。

以上事蹟均在中國第一部“上古之書”——《尚書》，以及第一部正史《史記》中有明確的記載，蘇忿生因為是“蘇國”之始祖，也被稱為“蘇姓第一人”。

由此看來，商末的妲己自然比西周初期的“蘇國”要早，自然也不可能姓“蘇”。不過，在民間傳說中，蘇忿生卻成為了妲己的小弟——蘇全義，因為父兄戰死，姐姐被紂王掠去，母親被氣死，忿忿不平，所以改名為蘇忿生。

如此看來，似乎故事就變得圓滿了。但不管如何變，焦作溫縣作為“蘇姓”起源地的事實，卻始終未變。

蘇苑，內裡有座長滿雜草的土丘，名為“聯珠冢”，是溫縣縣級文物保護單位，

蘇氏宗族，在華夏大地上，經過幾千年的繁衍生息，從最早的蘇城（今河北臨漳縣）發祥地遷至洛陽，形成以蘇秦為代表的蘇氏宗族史上的第一個興盛時期；進入漢代，蘇建開創武功派，形成蘇氏家族史上的第二個興盛時期；唐代，蘇世長，蘇瓌，蘇頲等形成蘇氏家族史上的第三個興盛時期；宋代，蜀派蘇易簡、蘇舜欽祖孫，閩派蘇紳、蘇頌父子，眉派蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子，共同創造了蘇氏家族發展史上的黃金時代。蘇氏子孫，在中華民族大家庭的政治、經濟、文化、科技領域中做出了卓越的貢獻。而早自宋代，蘇氏子孫就開始進入臺灣開發。

“蘇姓第一人”蘇忿生畫像

進入戰國，東周洛陽出現了蘇代、蘇厲、蘇闢、蘇鵠、蘇秦五兄弟，尤以蘇秦顯赫一時，六國拜相，成為縱橫家的代表人物。漢武帝時期，蘇氏家族出現了蘇建，因從大將軍衛青討伐匈奴有功，封為平陵侯，後歸葬武功，其子蘇武，出使匈奴，不辱使命，“揚名於匈奴，功顯於漢室”而受爵關內侯，影象於麒麟閣，得到漢王朝的最高榮譽，流名青史。漢代的蘇氏子孫中還有蘇竟、蘇純、蘇章、蘇謙、蘇不韋等，皆有高名，特別是蘇章的無畏無私，一身正氣，深得後人敬仰。