粵語真是古代中原漢語嗎? 來聽專家怎麼說

說起粵語，經常聽到有人說“粵語是古漢語的活化石”。

粵語作為漢語的七大方言之一，保留了不少古漢語特徵，可以稱得上是古漢語的活化石之一。南宋時期的朱熹在《朱子語類》作出評價：“因說四方聲音多訛，卻是廣中人說得聲音尚好，蓋彼中地尚中正。”可見早在南宋，廣東已是語音比較“正”的地方了。

那麼，粵語到底在哪些方面像古漢語呢？

有人說，粵語有倒裝，說“我走先”而不是說“我先走”，不過這顯然沒抓住重點。本文就帶你大體瞭解一下，粵語到底在哪些方面接近“古漢語”？

首先宣告，本文所講的“古漢語”，是指以唐、宋時期為代表的“中古漢語”。古今詩人寫格律詩、填詞等都是依據當時的語言寫的。

聲母篇

上述那句繞口令，是人們經常用來調侃粵語是“鳥語”的一句話。原因之一是，“家”在粵語中讀ga，而在普通話讀jia。但他們不知道，“家”字在古漢語中其實更接近ga，如今很多南方方言中家也讀ga。普通話jia的讀音，已經相去甚遠了。

在古代，雖然沒有錄音機，不過有一系列韻書傳世，主要編排方式就是將聲母相同、韻母相同的字排列在一起，加以分類。

以宋朝的韻書《廣韻》所載的“見母”這一組為例，在古代都是g聲母的，該組的代表字有“姑、吉、幾、詭、各、格、公、兼、居、佳、紀、過、九、古、俱、規、乖、舉”，粵語分別讀姑（gu）、吉（gat）、幾（gei）、詭（gwai）、各（gok）、格（gaak）、公（gung）、兼（gim）、居（geoi）、佳（gaai）、紀（gei）、過（gwo）、九（gau）、古（gu）、俱（keoi）、規（kwai）、乖（gwaai）、舉（geoi）。

大都以舌根音g為聲母的，而普通話中，有一半字的聲母變成j了。

另以“心母”這一組為例，是一組聲母為s的組合的字集，代表字有“私、桑、相、斯、寫、思、須、蘇、悉、素、先、息、雖、辛、胥、速、司”，粵語的讀音全部是s聲母，而普通話中，這17個字中有8個已經變成x聲母。

所以，我們經常發現粵語的g、k、h聲母經常對應普通話的j、q、x，就是因為這些字在普通話中的舌位從後部轉到中間，語言學上稱之為“顎化”。這種顎化現象造成大量的合併和混淆，是普通話的同音字飆升的原因之一。比如“久經考驗”被調侃為“酒精考驗”，而在粵語中，久（gau2）經（ging1）和酒（zau2）精（zing1），發音是完全不同的。

韻母篇

粵語的韻母在存古方面最大的特點是保留了m、p、t、k韻尾，這些都是原本存在於中古漢語中的成分。

首先看m尾。粵語和古漢語一樣，均有一整套的鼻音輔音系統：m、n、ng，如：心（sam）、身（san）、生（sang）。而普通話中只剩下n和ng兩個鼻音，分別為前鼻音、後鼻音。m鼻音與前鼻音n發生混淆。

《廣韻》中的“深攝”“鹹攝”這兩組字的韻母均是m韻尾的字。以“侵母”組為例，代表字（反切下字）“禁、枕、㾕、甚、錦、譖、針、吟、今、簪、心、朕、凜、稔、深、尋、林、淫、荏、任、蔭、鴆”，在粵語中都是整齊劃一的m韻尾：

禁（gam）、枕（zam）、甚（sam）

錦（gam）、譖（zam）、針（zam）

吟（jam）、今（gam）、簪（zaam）

心（sam）、朕（zam）、凜（lam）

稔（nam）、深（sam）、尋（cam）

林（lam）、淫（jam）、荏（jam）

任（jam）、蔭（jam）、鴆（zam）

而普通話中，已經沒有了這個韻尾，大都轉化為前鼻音n尾。所以，古代的m韻尾的字，在粵語中基本仍然是m韻尾的字，你說古老不古老呢？

m尾的重要性，使粵語的辨識度顯示優勢，比如：

點≠典，彈≠談，陳≠沉，今≠斤……。

另外，也可以用來欣賞m韻詩，比如杜甫的《春望》。

春望

國破山河在，城春草木深（sam1）。

感時花濺淚，恨別鳥驚心（sam1）。

烽火連三月，家書抵萬金（gam1）。

白頭搔更短，渾欲不勝簪（zam1）。

古人寫詩詞很注重韻律之美。

當詩歌中使用m等閉口韻時，感情色彩是偏於陰暗的，本詩的m韻尾烘托了作者掛念親人、心繫國事的情懷，充溢著悽苦哀思。這些詩詞如果用普通話讀的話，是很難深刻地領略到的。

再來看p、t、k韻尾，比如“識”（sik1），即是發完si之後加一個k的口型，一發即收。在古漢語中，這3個聲調有個專有的名字，叫“入聲”，是古漢語平、上、去、入四個聲調之一（入聲已在現今普通話和大部分北方話中消失）。

古代有些詩詞，為了表達激憤、鬱悶等情緒，會專門使用入聲韻，比如岳飛的《滿江紅》、李清照的《聲聲慢》、柳永的《雨霖鈴》。

正是因為入聲這種短促、一發即收的特徵，用粵語讀這些詩詞，更能領略其中之味道。

以《滿江紅》上半闋為例：

怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇（hit3）。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈（lit6）。

三十功名塵與土，八千里路雲和月（jyut6）。

莫等閒，白了少年頭，空悲切（cit3）。

用普通話讀《滿江紅》，總覺得慢慢悠悠的。但是用粵語讀，跳躍感油然而生，直觀地表現出詩句之中激昂悲壯的情緒。

再舉個例子：

煮豆燃豆萁，漉豉以為汁（zap1）。

萁在釜下燃，豆在釜中泣（jap1）。

本是同根生，相煎何太急（gap1）！

這是曹植在被逼迫下寫出的《七步詩》，如果用保留入聲的粵語讀，韻尾一發即收，作者內心的悲憤一覽無餘。

聲調篇

前面提到，古漢語有平、上、去、入，四個聲調。

現代普通話和各方言的聲調與中古漢語的四聲（平、上、去、入）都有一定關係，近現代漢語出現的“陰”“陽”（古人喜歡用“陰”“陽”，實際上就是高音和低音）聲調本質上是對應了中古漢語的“清”“濁”聲母，在近代漢語理論上均可按上述條件分辨八個聲調（陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入）。

粵語的九聲六調完全繼承自中古漢語的平上去入四聲，並按照清聲入陰、濁聲入陽的規律進行分化、發展，並從“陰入”中派生出中入，使高低音分佈更為均衡。

普通話也是“四個聲調”，但繼承關係已經很弱了。普通話的“四聲”是把中古漢語的平聲分成陰平、陽平兩種，同時丟掉了入聲（派入其他聲調），普通話的新“四聲”是：陰平、陽平、上聲、去聲，剛好也是四個，但唯獨不見了“入聲”。

普通話的聲調和中古漢語的對應關係十分繁亂（見上圖）。聲調的混亂就會導致平仄混亂，導致用普通話讀古詩詞讀不出應有的韻味和美感。所以建議大家儘量使用方言去讀古詩詞。

以普通話演變過程中的“濁上歸去”為例，“社，市，舅，婦、似”，如果仍然維持原有的調類，應該在普通話中都是讀上聲（第3聲）才對，但是普通話把這些字的聲調混入了去聲（第4聲）。而在粵語中，仍然是上聲。

下面看看粵語的對應關係：

可以看出，古漢語和粵語均包含平、上、去、入四個聲調，漢字在古代讀什麼聲調，在粵語中基本上還是什麼聲調。

所以，粵語的聲調較為完整地繼承了中古漢語的體系。而僅有4個聲調的普通話，由於聲調的缺失，和音節的大幅度合併，降低了辨別聲音的維度。在現代漢語詞彙量暴增的今天，普通話在應付同音近義字方面，也越來越有心無力。

粵語則更能避免這一點：

根據手機應用“漢字古今中外讀音查詢”的資料庫，普通話的音節數有1370個，而粵語的音節數有1885個，閩南語則有2219個。

以下圖這七個字為例，在普通話中都讀yì，但是在粵語、閩南語中讀音各不相同。而這七個字的古漢語讀音也是各不相同的。試想如果沒有粵語、閩語、客家話等方言，我們的語言會減少多少色彩？

大家可以試一試讀一讀以下這些字詞：

權力≠權利，的≠地≠得，檢察≠檢查

法治≠法制，校服≠孝服，上吊≠上調

公務≠公物，事故≠世故，叫做≠叫作

意氣≠義氣，事務≠事物，及時≠即時

厲害≠利害，考察≠考查，界線≠界限

偵查≠偵察，形勢≠形式，專集≠專輯

詞彙篇

會粵語的人，只要一開口，古雅的文言文味道就“飄”出來了。

比如（左邊是粵語）：

亦——也；亦即系——也就是；幾時——什麼時候；

幾多——多少；得閒——有空；皆因——因為；

於是乎——於是；終須——最終；卒之——終於；

無謂——犯不著；姑勿論、且勿論——先不說；

今日——今天，飲、食——吃、喝；著——穿；

行——走，走——跑；文、毫——塊、毛；

差館——警察局……

是不是覺得是在聽文言文？

另外，粵語的單音節詞很多，類似於古漢語的表達，而普通話中有很多詞結尾帶“子”字，粵語中就很少，“鞋”就是鞋子，“箱”就是箱子。

綜上所述，粵語的確保留了不少中國詩詞文化最燦爛的唐宋時期漢語的特徵，繼承了不少的唐宋語音和詞語。

當然，也不能直接說“粵語就是古漢語”，這是很荒謬的說法。中國天南地北各種方言，可以說都是古漢語的後代，都或多或少留存著古漢語的基因，並非只有粵語才是古漢語的“活化石”。語言也不是越古老就越優秀，各種語言之間也沒有高低優劣之分。

就粵語來講，經過一千多年的發展，現代粵語早已“今時不同往日”，成為既古典又時尚，既傳統又現代的，集合19個聲母、56個韻母，9個聲調的體系龐大的全功能語言，承載著極其豐富的文化資訊。

學母語，用母語，用歷史悠久的母語去學習古代文化，不但是一場中華文化的穿越之旅，更是一件既有情懷，又具風雅的事。