張氏最全堂號！姓張的快對接

清河堂、太原堂、吳郡堂、河東堂、始興堂、馮(pínɡ)翊堂、沛國堂(沛郡堂)、南陽堂、安定堂、京兆堂、敦煌堂、中山堂、魏郡堂、武威堂、范陽堂、犍為堂、汲郡堂、河內堂、高平堂、上谷堂、平原堂、蜀郡堂、襄陽堂、梁國堂(梁郡堂)、洛陽堂、安慶堂、金陵堂、曲江堂、昭川堂、青湖堂、青陽堂、留侯堂、百忍堂、大忍堂、怡忍堂、義忍堂、循忍堂、書忍堂、繼忍堂、紹忍堂、紹鑑堂、寶鑑堂、書鑑堂、金鑑堂、鑑湖堂、篤行堂、篤親堂、親親堂、親宗堂、親睦堂、雍睦堂、昭睦堂、敦睦堂、敦和堂、敦仁堂、敦義堂、敦厚堂、敦九堂、敦善堂、敦倫堂、明倫堂、彝倫堂、敘倫堂、敘慎堂、敏慎堂、克慎堂、新慎堂、愛敬堂、仁敬堂、資敬堂、觀敬堂、敬誼堂、敬惜堂、敬愛堂、敬宗堂、敬睦堂、敬達祠、敬翠堂、敬身堂、敬思堂、永思堂、孝思堂、慎思堂、慎微堂、慎德堂、普德堂、譜德堂、承德堂、峻德堂、文德堂、順德堂、清德堂、明德堂、紹德堂、弘德堂、尚德堂、和德堂、裕德堂、餘德堂、仁德堂、通德堂、宣德堂、世德堂、念德堂、盛德堂、樹德堂、種德堂、植德堂、興德堂、恆德堂、貽德堂、馨德堂、懷德堂、輔德堂、崇德堂、崇禮堂、崇祀堂、詒(貽)謀堂、詒（貽）穀堂、燕詒（貽）堂、燕翼堂、西銘堂、守銘堂、世銘堂、二銘堂、兩銘堂、一本堂、雙桂堂、三桂堂、三阜堂、三篋堂、三鳳堂、三立堂、三知堂、三治堂、三益堂、四其堂、四益堂、五知堂、六順堂、六箴堂、九思堂、九如堂、九居堂、九裔堂、百世堂、萬石（dàn）堂、萬青堂、選青堂、貽忠堂、貞忠堂、忠恕堂、忠文堂、忠孝堂、椎孝堂、思孝堂、思成堂、思存堂、思敬堂、思益堂、思則堂、思本堂、敦（惇）本堂、大本堂、篤本堂、知本堂、施本堂、報本堂、植本堂、植根堂、建本堂、務本堂、同本堂、立本堂、樹本堂、端本堂、崇本堂、培本堂、培元堂、瑞元堂、本立堂、整合堂、德成堂、德徵堂、德厚堂、德遠堂、崇遠堂、追遠堂、懷遠堂、明遠堂、凝遠堂、思遠堂、源遠堂、世遠堂、世恩堂、世泰堂、世美堂、濟美堂、惇敘堂、履厚堂、積厚堂、積慶堂、積慶祠、同慶堂、崇慶堂、瑞慶堂、衍慶堂、餘慶堂、慶餘堂、慶餘祠、留餘堂、承宗堂、怡宗堂、儒宗堂、宗嶽(嶽)堂、源流堂、長源堂、序源堂、祿宜堂、得宜堂、孝友堂、孝文堂、孝思堂、奉先堂、光裕堂、垂裕堂、裕裔堂、南軒堂、晝錦堂、萃敬堂、萃煥堂、萃雅堂、萃英堂、冠英堂、聽彝堂、敘彝堂、誠心堂、存心堂、存耕堂、存善堂、存仁齋、存恕堂、存著堂、著存堂、著易堂、表易堂、居易堂、皇序堂、蓮池堂、福人堂、福文堂、煥文堂、說敦堂、博古堂、復古堂、古香堂、成龍堂、紫文堂、如見堂、毓秀堂、雞峰堂、麟徵堂、玉海堂、榮錦祠、榮瑞堂、瑞元堂、培元堂、於斯堂、鳴珂堂、道生堂、道義堂、義芬堂、中和堂、人和堂、太和堂、中和堂、協和堂、惠和堂、清和堂、和氣堂、錫五堂、東聚堂、永聚堂、永慶堂、永錫堂、永思堂、永恩堂、承恩堂、持紀堂、聿修堂、草聖堂、棣萼堂、樂育堂、善堂、眾善堂、述善堂、寶善堂、師儉堂、書質堂、睦族堂、安雅堂、文華堂、文獻堂、文星堂、文星祠、聚星堂、橫渠堂、紹渠堂、壽康堂、嘉順堂、嘉言堂、嘉會堂、都會堂、珍異堂、袖珠堂、珠寶堂、守經堂、尊經堂、尊禮堂、梓禮堂、尚義堂、懷義堂、明義堂、名教堂、清間堂、青錢堂、青河堂、授書堂、鄉賢堂、希賢堂、愛賢堂、愛日堂、芝泉堂、味芹堂、開業堂、纘承堂、鐵耕堂、張鼎堂、志安堂、志業堂、志合堂、志文堂、高望堂、凌雲堂、亦政堂、亦梅堂、益蘭祠、正始堂、策枚堂、柱國堂、祀先堂、張在公祠、曾三思堂、五眼井張祠等堂號。

張姓有一支出周宣王時大臣張仲之後。張仲以孝養父母、友愛兄弟聞名，《詩經》說“張仲孝友”，因此“孝友堂”成為張氏家族的通用堂號。但大多數張姓人其實並非出張仲之後，以“孝友堂”作為張氏家族通用堂號並不合適。

漢張良(前250？－前186)封留侯，子孫以“留侯”為家族堂號。

漢武帝巡幸河東，得三篋失傳之書，詢問諸臣，無人能知，惟張安世（？－前62）識之。漢武帝奇其材，擢為尚書令，遷光祿大夫。其後人以“三篋”為家族堂號。

唐貞觀中侍中張文瓘（605－677），有四子，父子五人皆官至三品，受封二千石，時人謂之“萬石張家”，其後人因以“萬石堂”為家族堂號。

唐代壽張(今屬山東東平)人張公藝，善於治家，9世同堂。唐高宗封祭泰山，親臨他家，問其治家之道，他在紙上寫了100個“忍”字呈獻在高宗面前，受到高宗的稱讚，其後人以“百忍” 為家族堂號；其後又分出“書忍”、“大忍”、“繼忍”、“循忍”、“怡忍”、“義忍”、“紹忍”等堂號。張公藝家族九世同居，或以“九居”、“九裔”、“敦九”為家族堂號。

唐蒲州猗氏（今山西臨猗）張嘉貞（665－729）官至工部尚書，封河東侯；弟張嘉祐，官左金吾將軍。二人皆居高官，每每上朝，騎從眾多，鳴珂里巷（馬的玉飾行響，充滿里巷），時人稱其所居里巷為“鳴珂里”，其後人因以“鳴珂”為家族堂號。

唐睿宗、玄宗宰相張說(667－730)，少時勤奮好學，樂於助人。傳說有一老者為感謝其所，贈其紺珠一顆，言將珠藏於袖中，便能心神開悟。張說遂將此珠秘藏於身，終身攜帶，後果應其言，文經武緯，成為一代名相。其後人以“袖珠”為家族堂號。

唐書法家張旭（675－？），人稱草聖，後人因以為為家族堂號。唐開元間，唐玄宗過生日，群臣多獻奇珍異寶，惟張九齡（678－740）呈獻《千秋金鑑錄》5卷，詳述古今興旺之道，受到唐玄宗的嘉獎與褒揚，其族人引以為榮，以“金鑑”為家族堂號；後又分出“書鑑”、“寶鑑”、“紹鑑”等堂號。張九齡祖籍韶州曲江（今屬廣東），故其後人或以“曲江”為家族堂號。

唐小說家張鷟（？－740），才學高超，應八科考試，皆列入甲等，有如成色最好的青銅錢，萬選萬中，張鷟因有“青錢學士”之稱，其後人以“萬青”為家族堂號。

還有一支萬青堂張氏出唐人張旌之後。張旌著有《萬選青錢》一書，其後人以“萬青”或“選青”為家族堂號。北宋太宗、真宗宰相張齊賢（643－1014），宋太祖西巡洛陽時他指天畫地，以布衣身份獻富國強兵十策，其後人以“策枚”（意為“獻策”）為家族堂號。

北宋理學家張載（1020－1077），人稱橫渠先生，其後人以“橫渠”、“紹渠”為家族堂號。張載著有《東銘》《西銘》，後者被視作儒學經典，其後人或以“西銘”、 “二銘”、“兩銘”、 “守銘”、“世銘”為家族堂號。張載兩個曾孫隨宋高宗南遷，後定居泰興（今屬江蘇）。裔孫張羽、張翀、張羽惠，朝廷敕封“三鳳”，其後人因以為家族堂號。

南宋理學家張栻（1133－1180），號南軒，其後人以“南軒”為家族堂號。

明代張姓出過三位榜眼，即洪武二十三年（1390）榜眼、福建寧化張顯宗（1363－？），嘉靖二十六年（1547）榜眼、江西新喻（今新餘）張春（1510－？），萬曆五年（1577）榜眼、首輔張居正次子、湖廣江陵（今湖北荊州）張修嗣（1553－？）。古殿試第一名狀元、第二名榜眼和第三名探花總稱“鼎甲”，故張姓一支以“張鼎”為家族堂號。

明萬曆中首輔張居正（1525－1582），卒贈上柱國，其後人以“柱國”為家族堂號。

晚清大臣張之洞（1837－1909），任四川學政時於成都創尊經書院，其後人以“尊經”為家族堂號。

福建泉州鑑湖堂張氏，先祖張延魯唐時居越州鑑湖，故自號鑑湖居士，其後人因以“鑑湖”為家族堂號。

浙江蘭溪縣三阜堂張氏，分為大阜、石阜、椒阜三支，因以“三阜”為家族堂號。

湖南華容青湖堂張氏，始祖張復，元末明初隱居邑東之青湖，其後人因以“青湖”為家族堂號。

湖南瀏陽、長沙一帶三田（瀏陽膏田、茅田，長沙洞田）張氏，始祖名張宗道，後人以“承宗”為家族堂號。

江蘇常州天王堂巷張氏，始遷祖名張懷義，其後人以“懷義”為家族堂號。

浙江嘉興梅溪張氏，始居梅溪之南楊家橋，庭前植桂二株，里人謂之“雙桂張”，其後人因以“雙桂”為家族堂號。

臺灣雲林斗六鎮張氏，始祖名張長源，因以“長源”為家族堂號。相傳文昌星官本名張亞子，張姓一支託稱出於其後，以“文星”為家族堂號