淺析《論語·八佾篇》：面對外物誘惑時，賢德美名是最寶貴的東西

論語八佾篇講的是什麼

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

——孔子說道：“射藝，主要不在於射透箭靶子，因為每個人的力量大小是不同的，這是從古以來的規矩。”

本章孔子講射之禮。

“射不主皮”：“射”，即射禮，乃是“六藝”之一，也是中華禮儀文化的重要形式之一；“主”，主要，以某種行為和現象為主的意思；“皮”，即箭靶。

在古代，舉行和參加射禮是一件很重要的事情，不過它的重要性並不體現在能否射破皮靶，而是以是否能夠射中為重點。顯然，此處孔子說“射不主皮”，就是想要提醒所有參與射禮的人，要準確把握射禮的內涵、要求，切不可捨本逐末，有失偏頗。

“為力不同科”：“為”，因為的意思；“力”，力氣；“科”，指的是等級類別。

孔子這一句是對上一句的解釋，其目的是為了論證自己所主張的“射不主皮”的原因。在他看來，每個人的情況不同，力量有強有弱，並不能以同一種標準來對待。否則，就是一種不公平的表現，也違背了“禮”的原則，不符合“射禮”的要求。

“古之道也”：“古”，自古以來；“道”，天道之理，在此處可以當成“規矩”來理解。這一句話，孔子對自己觀點的再次強調，顯然他前面所說的內容，並非是他自己隨口所說，而是自古以來便有的規矩，是需要繼承和發揚的好行為。

透過本章，可以得出一個道理，那就是：在看待問題的時候，一定要把握住其中關鍵之處。

當我們在面對一件事情的時候，一定不能過分追求結果，更不能為了虛榮之心而盲目攀比。而是要認真分析自己做那一件事情的時候，目的是什麼，又想要達到什麼樣的結果。切不可因為自己的衝動，或是別人的看法，而改變了自己的初衷。

春秋時期，宋國著名的賢臣子罕，是一個愛惜自己名聲的君子。有一次，國內有一個人獲得了一塊美玉，他便將其帶到子罕的面前，準備敬獻給子罕。然而，子罕卻是“謝而不受”，那人便以為子罕覺得自己所獻之物不是真正的美玉，便解釋道：“我已經請治玉的行家做過鑑定，確是稀世美玉。”子罕淡然一笑說：“我以不貪婪的品行為寶，你是以美玉為寶。我若接受了你的寶玉，咱們雙方就都失去了最可寶貴的東西。”

顯然，對於獻玉者來說，手中的美玉便是他最寶貴的東西；而對於子罕來說，他賢德的美名才是自己最寶貴的東西，如果為了美玉而失去了美名，那麼便是個得不償失的結局。

在日常的學習生活之中，我們都應該學習子罕這種不忘初心的精神，在面對外物誘惑的時候，一定要沉心靜氣，不要為之所動。而要做到這些，就必須能夠正確地看待自己所遇到的事情，準確把握其中的關鍵點，最後沿著自己的目標努力前進，不為旁枝末節所幹擾，不被聲色犬馬所誘惑。