從卑微到尊貴的蛻變，虞舜為有史以來“逆襲”第一人

遠古時代，部落聯盟首領從黃帝傳承到帝顓頊、帝嚳、帝堯，這祖孫之間的傳承是毋庸置疑了。帝顓頊為黃帝之孫而昌意（黃帝次子）之子；帝嚳高辛是黃帝曾孫而玄囂（黃帝長子）之孫；帝堯又是帝嚳高辛之子。

“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號”，司馬遷為何要明確舜、禹均為黃帝同姓，皆屬於黃帝子孫，只是採用的國號有所不同罷了。

“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。”這是戰國時韓非子在《說疑》中記載的內容，其中“逼”字明確了禪讓並非出於真心。

關於舜繼堯位，在戰國時期的《竹書》中也有類似記載，“舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。”

堯與舜之間帝位傳承，究竟是禪讓還是逼退？看看司馬遷在《五帝本紀》中是如何含蓄的記敘。

出身與血統

司馬遷編造的煙幕彈

“虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意，以至舜七世矣。”——《史記·五帝本紀》

在虞舜的介紹部分，司馬遷首先明確虞舜為黃帝子孫，從血緣上追溯了正統。

帝堯是黃帝孫子的孫子，從黃帝到帝堯傳了五代；而從黃帝到虞舜竟然傳了八代，虞舜是黃帝孫子的孫子的孫子的孫子。堯與舜同祖卻相差了三代，這本身就很值得懷疑。

再看帝舜之後的繼位者夏禹，“禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”大禹又與帝堯是同輩，均為黃帝的孫子的孫子。

堯舜禹傳承順序，讓人不得不對虞舜的血統出身產生懷疑。如果說虞舜確實為黃帝后代子孫，那麼虞舜這一脈傳承的也太快了，而且無論怎麼算也不應該年長於大禹。

對於虞舜的血統，因司馬遷的記敘而有所懷疑，繼而格外用心品讀。

“自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。”“微”解釋為低微、卑下，指地位低下。窮蟬雖然是帝顓頊之子，但已淪落為普通平民了。帝嚳、帝摯、帝堯並未對前帝王之後有所照顧，其中必然隱藏著秘密。

當然，司馬遷這簡短的話交代了虞舜出身，明確在帝嚳、帝摯、帝堯三朝虞舜已然是平民了。

帝顓頊傳位給侄子高辛，即帝嚳。帝嚳在位時對帝顓頊後代並未格外照顧，不像舜和禹對前任首領之後列土分封。

“堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀”，而且“以客見天子”，禮遇甚高。

正是這部分內容，質疑帝顓頊、帝嚳“禪讓”之舉。如果說堯舜禹“禪讓”可以理解，畢竟在堯舜之後，子嗣被照顧得很好，“天子弗臣，示不敢專也”。

退一步來講，從虞舜出身來看，又不像帝王之後，需要靠自己勞動致富。這或許又是司馬遷追溯七八代，才上溯到黃帝的緣故吧。

炒作和勾連

虞舜成功進入權力層

“舜年二十以孝聞，三十而帝堯問可用者，四嶽鹹薦虞舜，曰可。”——《史記·五帝本紀》

司馬遷用的“聞”字值得很好地推敲辨析：“聞”有傳播、傳佈的意思，當然也可以解釋為聞名、著稱，也可以理解為“聞”字又有引申義“使聽到”。

這句話可以這麼理解：虞舜在二十歲時因為孝順遠近出名，三十歲時帝堯向眾臣詢問可以做天子的人選，四嶽一致推薦了虞舜，帝堯順水行舟就同意了。

那麼，虞舜孝順的事蹟究竟是自發性傳播，還是有意識地使別人聽到呢？暫時擱置，後續再議。

此處，司馬遷明確是四嶽聯手推薦虞舜，那麼對四嶽是否與虞舜早有勾連？

此前，司馬遷詳細記敘了四嶽推薦過程。在帝位繼承人選上，堯詢問大臣們意見。嗣子丹朱（帝堯其他兒子未曾提及）和共工讓帝堯否定了，而鯀被安排去幹了水利部長。由此推測帝堯雖在位七十年，仍未必真心想退位讓權。

“汝能庸命，踐朕位？”帝堯直接問四嶽是否願意繼承帝位，四嶽表示能力淺薄德行不夠，不敢辱沒帝位。

“堯曰：‘悉舉貴戚及疏遠隱匿者。’”帝堯要求不再侷限於貴戚，推薦範圍擴大些。“眾皆言於堯曰：‘有矜在民間，曰虞舜。’”司馬遷在此記敘為“眾皆言”，但對照上下文來看實際為四嶽所為。當然，正是因為擴大了推薦範圍，作為平民的虞舜才進入了帝堯視野，從而進入了權力層。

“矜”當為“誇耀”，與此前“聞”字相應，說明虞舜在民間名聲傳播很廣。

虞舜之孝，是苦心經營的輿論造勢，還是水到渠成的民間美譽？

虞舜的家庭變故是在生母死後，父親瞽叟娶了後媽，生了弟弟象。“象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃。”弟弟象傲慢，而父親偏愛後房，以至於多次想殺害虞舜，虞舜又能次次逃生。

二十歲虞舜以孝出名，與象相差幾歲？瞽叟何時打算殺舜，採用什麼方式？虞舜孝名廣為流傳，而瞽叟殺子之毒卻未遭聲討？

這一系列疑問都值得在讀書時認真思考。

考察和試用

內外監視下透過考驗

“於是堯乃以二女妻舜，以觀其內；使九男與處，以觀其外。”——《史記·五帝本紀》

帝堯許配給虞舜兩個女兒，而且九個兒子還陪伴左右。乍看好像虞舜時來運轉，福利不錯，竟得到了帝堯賜婚。

司馬遷兩次用了“觀”字，解釋為細看、觀察。然而，這實際上等於帝堯對虞舜由內到外的監視，可想而知虞舜有多鬱悶和壓抑。“舜居媯汭，內行彌謹”，虞舜言行更加恭敬謹慎。

“堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道；堯九男皆益篤”。最終，女兒被感化，兒子也被征服。

說這明帝舜具備領袖氣質和人格魅力。當然，無論是耕歷山、漁雷澤、陶河濱都已經證明此點。“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，虞舜的凝聚力、號召力就是人格魅力。

所以，“堯善之”。

帝堯稱讚後又提拔重用，這不過是考察的延續，崗位試用而已。

“乃使舜慎和五典，五典能從”，舜被安排根據五典進行管理，執行比較到位。而後，又繼續“入（參與）百官”，“賓四門”，“入山林川澤”，虞舜均能較好地完成任務。

“汝謀事至而言可績，三年矣。汝登帝位。”帝堯對虞舜說，你思慮謀劃事情比較周到，而且說到做到，三年了。你可以繼承為帝了。

這個考察期，究竟是三年還是二十年？從後文來看應該是二十年，“舜得舉用事二十年”，而此處三年可能僅僅是某一職位的考察期吧。

“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。”三十歲提拔，五十歲代理天子，其中恰好二十年。與“堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政”相符。

二十年的考察期證明帝堯不甘心讓位。但是，虞舜在二十年裡，不僅僅經受了考察，關鍵是積蓄了自己的勢力。

“堯以為聖”，帝堯無奈之下，最終傳位給舜。

拉攏和打壓

培植自己親信和勢力

“此十六族者，世濟其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷……舉八元……”——《史記·五帝本紀》

這十六族分別為八愷、八元，都是帝王之後。“昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之‘八愷’”：高陽氏為帝顓頊的後人，有才子為有才能的人。而八元則是帝嚳高辛的後人。

兩位前帝王的後人中有才能的帝堯未有任用，說明帝堯有私心，畢竟對帝位傳承是潛在威脅。虞舜在考察試用期竟然啟用八愷、八元。這些貴戚可以重新進入政壇，自然會主動向虞舜靠攏。

“乃流四凶族，遷於四裔”，同時虞舜流放懲戒四“兇族”。渾沌、窮奇、檮杌、饕餮，雖然都是帝王之後，但都是“不才子”，引起了天下人的厭惡憎恨。“四罪而天下鹹服”，流放兇族對於虞舜順利繼承帝位奠定了民心基礎。

虞舜對貴戚的啟用和流放，拉攏了一部分優秀人才，又打壓了民眾痛恨的兇惡之徒。虞舜不僅獲得貴戚的支援，也得到了民眾的擁護。所以，“諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜”。

在虞舜提拔試用之前，司馬遷還記敘了兩個流傳千古的小故事。

塗糧倉舜差點被火燒；挖井舜差點被活埋……這兩起暗殺均為瞽叟與象所為，但舜都能夠順利逃生。

暗殺事件發生在虞舜被帝堯賜婚之後。暗殺事件之後，“於是堯乃試舜五典百官，皆治”。

暗殺事件幕後策劃者究竟是誰呢？虞舜怎麼可能兩次逃生？

再看從孝順出名到暗殺逃生，最終受益者均為虞舜，所以有理由相信虞舜才是策劃者。“舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔維謹，如子道。封弟象為諸侯。”虞舜登上帝位，沒有忘記利益均沾，瞽叟尊貴起來，而弟弟象被封為諸侯。

“舜曰‘天也夫’，而後之中國踐天子位焉，是為帝舜”，虞舜認為天命所歸，於是登基為帝。

然而，虞舜從平民“逆襲”為帝果真是天命嗎？未必。