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王維最著名的一首詩,山水清音寫禪意
清泉是不是名詞
王維
這個名字,大家一定不會
陌生
。他是唐代著名詩人,
美姿容
,善鼓琴,
又畫得一手好山水,是出入上層社會
的名流
,
在當時名動京師。他
是
罕見的藝術天才,被蘇軾稱讚為
“
詩中有畫
,畫中有詩
”
。
他還精通佛法,
並以
禪入詩,
獲得了
“詩佛”的
稱號。那麼
王維
是如何
巧妙
地把自己
脫俗
的人格境界和高妙的禪學領悟
融入
詩中的呢?
今天
我們不妨借他的
一首
代表作來探
個
究竟。
這首
詩就是《
山居秋暝
》
。
王維
空山新雨後
,天氣晚來
秋
。
明月松間照
,清泉石上流。
竹喧歸浣女
,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇
,王孫自可留。
題目《山居秋暝》,
意思是在山中居所見到的
傍晚秋景
。
王維
寫作此詩時已
人過中年
,長期隱居在終南山
上
的輞川別業
中,
遠離塵俗紛擾,內心少了官場的拘束,可以盡情
徜徉於山水
,徘徊於佛道
,思想境界
日漸
高邈。對於本詩
,
大家
往往評價為
王維詩歌
“
詩中有畫
”
風格的代表作
,並稱贊它用田園牧歌式的筆觸,勾勒了王維
心目中的
理想世界
。但是似乎
很少有人把這首山水詩與他
心中
的禪意聯絡起來。
但實際上
,這首詩無處不體現著王維心中的空明禪意。
首聯,作者開門見山,
用一個
“
空
”
字
,給全詩奠定了基調。看到
“空”這個字眼
,我們很
容易
聯想到,
王維
居住的這座山,
一定
是空曠寂寥
、
悄無聲息、
人煙稀少
。但
這
並不足以概括
“
空
”
字
的全部內涵。作者
緊接
“
空
”
字寫道
,山中剛剛下了一
場雨。雨水
可以
滌盪
空氣中的塵埃,洗盡鉛華,
山中
所有隱藏的汙濁,都會被雨水沖刷殆盡
。雨後
的
深山
,
定是明淨自然
,
沒有
塵埃的汙染
,
所以
上文
的
“
空
”
字,
應當還
包含著
“純淨無暇”這一層意思,
這也暗示著作者的心境,有如雨後群山一樣,
不染
世俗的塵埃,一片空明澄澈。
人們常說
“一場秋雨一場涼”,雨後
天氣清涼,
再加上
已是傍晚時分,
秋風蕭瑟
,秋意漸生。
首聯的
兩句,先是
從
整體上描寫了山中
的
大環境,接著
點出時間
和
季節
,
從各個方面敘述
了自然物候
,
這也就為下面幾句詳細描繪山居所見的
秋景
做好了鋪墊。
頷聯是傳誦千古
的寫景名
句
。
作者不
加任何
繁瑣
的修飾和華美的辭藻,只是用簡簡單單的幾個名詞、形容詞、動詞,就為我們呈現了極為澄澈純潔的藝術境界。明月
灑下
清光,透過
茂密
的松林,映照在地面;清澈的泉水
流過
岩石,潺潺作響。它
的
妙處,就在於
不用
刻意雕琢,彷彿
渾然天成
,隨著山水美景自然流淌出來。
那麼王維
究竟為何能寫出這樣的名句?不僅僅
是
因為他有著敏銳的觀察力
和
驚人的才情筆力
,
更重要的是在於他
內心
的高超境界,就
和
這聯詩描寫的自然景物一樣,
純淨無比
。無論
明月
還是清泉,其特點都是澄澈、潔淨、
一塵不染
,甚至
帶有一些
孤高的清冷
。
明月
不會
受塵世間任何事物
的
汙染,而清泉是活水,源源不斷,
流淌不息
,永遠可以
淨化自己
,潔身自好。所以古人才有
“
枕石漱流
”
的
風雅之舉
。
明月
和
清泉,
其實
就是王維
高尚的、
通透的
心,而月光傾灑
在松樹上,清泉流過
起伏
的岩石,則象徵著
作者
用禪心觀照萬物,用佛
理
感知世界。
山居秋暝詩意圖
頸聯
是
一個
倒裝句。正確的語序
應該是
“浣女
歸喧
竹,
漁舟下動蓮
”
,
意思是
浣紗女傍晚
歸來,
歡笑
嬉戲,
使
竹林
變得
喧鬧;漁舟從上游緩緩駛來,
撥動
了靜靜流淌的蓮花。
如果說
上一聯是從自然景物的角度描寫秋景,那麼這一聯
作者
就變
換
角度
,轉而
寫人。
這樣寫
,
使詩歌
內容參差豐富,不至於單調乏味,而且也很好地展現了人與自然和諧共處的狀態,更是作者內心一片
淡泊平和
的象徵。
倒裝句一般來說
有三個作用。第一
,
是為了照顧律詩的
音韻
,使其平仄和諧,格律工整
;
第二
,倒裝句打破了
正常的語序,那麼
我們
就不能按平常的思維
來
閱讀詩句,必須靈活
而
仔細地思考
,細細揣摩
詞句
和
意象,
把
字詞重新組合成
正確
的順序,
在
這個過程當中,我
們
能夠
充分
地聯想和
想象
,更深入地理解詩歌的意境,更好地體驗到美
;
第三,倒裝句中被提到詩句最前面的,往往是作者想要特別強調的東西。比如
杜甫
的《
秋興八首
》
其八有
句雲
“
香稻啄餘鸚鵡粒
,碧梧棲老鳳凰枝
”
,
這句詩本來是想說鸚鵡啄食稻粒,留下香味,鳳凰棲息在
老梧桐
樹
上
,枝葉繁茂。但
杜甫
把
“
香
”
和
“
碧
”
兩個形容詞
提到了最前面,是想抓住我們的
味覺
和視覺,讓整句詩活色生香,用
美好的味道
和顏色吸引讀者。
本聯
中王維
的
倒裝也同樣起到這三個作用。
當我們
閱讀本聯時,首先映入眼簾的是
“竹
喧
”,
那麼
竹林
為何會喧鬧呢?
我們
就會情不自禁地
想象
,並帶著這樣的問題和期待去往下閱讀。果然
,
作者
給出了答案
,原來是竹林中有浣紗女在嬉戲
,
她們的
嬉笑聲
擾動了竹林
,
那麼
這群
女郎的歡喜心情,
也是
可以一目瞭然的了。不止
浣紗女欣喜
,我們這些讀者在破解了
“
竹林喧鬧之謎
”
之後
,也會獲得一份喜悅。同樣的
,
“
蓮動
”
又是為何呢
?
原來是溪水上游
的
小舟
緩緩
駛下
,
漁舟唱晚
,
輕輕
拂
過
蓮
花
。
我們可以想象
,
漁舟到來之前
,溪水中是多麼安靜啊。
透過
仔細
地、緩慢的閱讀,
一步一步把
這聯詩拆解、
拼裝
,當我們重新組建了它的正確語序
時
,
也就
把整句詩的意境全面理解了。並且
在
追隨作者的思路的過程中,我們也得到了審美的快樂。不止如此
,浣紗女
藏在竹林後,所以我們一定是先聽到竹林喧鬧,再看到浣紗女出現;
漁舟隱沒
於
蓮
溪上游,所以直到
蓮花飄散
,我們才能意識到
漁舟
的到來。作者
在
這句
詩
中使用的倒裝,恰恰非常符合生活經驗
,
既合邏輯,又生動貼切
地
表現了
山中人
的活動場景
。
且
這樣
的描寫,為我們展現了一幅
流動的畫面
,而這
一系列
的動作,承載了時間的流逝。
整聯
詩就彷彿一個電影片段,
呈現的
是連續的
、
流動的美
。而
這一切,都凝練
在
看似平平無奇,沒有
華美辭藻修飾
的十個字中,使人渾然不覺。
作者把
“竹喧”“蓮動”兩個
詞突出在
詩句
的開頭,
是
為了
強調空山
中
蘊藏
的生機和活力,喧鬧和
飄動
,帶來的是旺盛的生命力,這說明哪怕是寂靜的空山,也絕不是
死氣沉沉
,而是
飽含精神
的活物
。
而
帶來
,
或者說
導致了大自然的活躍的,是人的活動。
但人
並不
是
決定性的,
在這裡
,人和自然
相得益彰
,互相成就,
而
彼此都無掛礙,形成了完美的自然圓融的境界。
一葉扁舟
月光靜默
、清泉潺潺
,
是自然
之
靜,是沒有
外在干擾
的
“空”,
而
人
驚竹喧,舟搖連動,是自然
之
動
,
是人
與
自然和諧共處的
“
色
”
。人
的動,愈襯托自然的靜,而自然的靜,何嘗不是為了人的動而準備。
色
與
空
本無異,
作者彷彿置身世外
,為我們描繪了雨後空山的平和秋景,但作者
又
何嘗不是置身其中,只不過他早已與自然,與萬物融為一體。
寫下
這樣詩句的
王維
,
真正
地
在
用山水清音,寫下自己的禪意。
所以
到了尾聯,王維以一種非常超脫和淡然的心態寫道:
“
隨意春芳歇
,王孫自可留。
”
春天固然美好
,但
我們
沒必要為它的逝去
過於
惋惜。
因為
四時變換乃是
理所當然
的事情,何況每個季節都有
它
獨特的風景。
“
隨意
”
二字
,
一方面
是
作者
賦予了自然界以人類的情感,認為自然的萬事萬物,都可以隨自己的心意,
在
塵世中安然
度
日。另一方面
,
也是王維自己安然
閒適
的內心的
寫照
。
至於最後一句,用
“
王孫
”
來
比喻隱居之人,是
借用淮南小山
《
招隱士
》
的
典故,典故本身沒必要去索解,它只是
補充說明
,秋天自有秋天的妙處,不必傷春,不必悲秋,只要
此心
默默體安然
,真正懷揣著
熱愛和真誠,去享受
自然
和
人世
的一切
便好
。
縱觀全篇
,作者
雖
是寫山水詩,卻字裡行間無處不
貫穿
著他的佛心禪意,
他
把自然
與
人巧妙
而
緊密地結合起來,造就了這樣一篇藝術精品。
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