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王維最著名的一首詩,山水清音寫禪意

由 鶴夢文社 發表于 運動2022-09-27
簡介明月和清泉,其實就是王維高尚的、通透的心,而月光傾灑在松樹上,清泉流過起伏的岩石,則象徵著作者用禪心觀照萬物,用佛理感知世界

清泉是不是名詞

王維

這個名字,大家一定不會

陌生

。他是唐代著名詩人,

美姿容

,善鼓琴,

又畫得一手好山水,是出入上層社會

的名流

在當時名動京師。他

罕見的藝術天才,被蘇軾稱讚為

詩中有畫

,畫中有詩

他還精通佛法,

並以

禪入詩,

獲得了

“詩佛”的

稱號。那麼

王維

是如何

巧妙

地把自己

脫俗

的人格境界和高妙的禪學領悟

融入

詩中的呢?

今天

我們不妨借他的

一首

代表作來探

究竟。

這首

詩就是《

山居秋暝

王維最著名的一首詩,山水清音寫禪意

王維

空山新雨後

,天氣晚來

明月松間照

,清泉石上流。

竹喧歸浣女

,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇

,王孫自可留。

題目《山居秋暝》,

意思是在山中居所見到的

傍晚秋景

王維

寫作此詩時已

人過中年

,長期隱居在終南山

的輞川別業

中,

遠離塵俗紛擾,內心少了官場的拘束,可以盡情

徜徉於山水

,徘徊於佛道

,思想境界

日漸

高邈。對於本詩

大家

往往評價為

王維詩歌

詩中有畫

風格的代表作

,並稱贊它用田園牧歌式的筆觸,勾勒了王維

心目中的

理想世界

。但是似乎

很少有人把這首山水詩與他

心中

的禪意聯絡起來。

但實際上

,這首詩無處不體現著王維心中的空明禪意。

首聯,作者開門見山,

用一個

,給全詩奠定了基調。看到

“空”這個字眼

,我們很

容易

聯想到,

王維

居住的這座山,

一定

是空曠寂寥

悄無聲息、

人煙稀少

。但

並不足以概括

的全部內涵。作者

緊接

字寫道

,山中剛剛下了一

場雨。雨水

可以

滌盪

空氣中的塵埃,洗盡鉛華,

山中

所有隱藏的汙濁,都會被雨水沖刷殆盡

。雨後

深山

定是明淨自然

沒有

塵埃的汙染

所以

上文

字,

應當還

包含著

“純淨無暇”這一層意思,

這也暗示著作者的心境,有如雨後群山一樣,

不染

世俗的塵埃,一片空明澄澈。

人們常說

“一場秋雨一場涼”,雨後

天氣清涼,

再加上

已是傍晚時分,

秋風蕭瑟

,秋意漸生。

首聯的

兩句,先是

整體上描寫了山中

大環境,接著

點出時間

季節

從各個方面敘述

了自然物候

這也就為下面幾句詳細描繪山居所見的

秋景

做好了鋪墊。

頷聯是傳誦千古

的寫景名

作者不

加任何

繁瑣

的修飾和華美的辭藻,只是用簡簡單單的幾個名詞、形容詞、動詞,就為我們呈現了極為澄澈純潔的藝術境界。明月

灑下

清光,透過

茂密

的松林,映照在地面;清澈的泉水

流過

岩石,潺潺作響。它

妙處,就在於

不用

刻意雕琢,彷彿

渾然天成

,隨著山水美景自然流淌出來。

那麼王維

究竟為何能寫出這樣的名句?不僅僅

因為他有著敏銳的觀察力

驚人的才情筆力

更重要的是在於他

內心

的高超境界,就

這聯詩描寫的自然景物一樣,

純淨無比

。無論

明月

還是清泉,其特點都是澄澈、潔淨、

一塵不染

,甚至

帶有一些

孤高的清冷

明月

不會

受塵世間任何事物

汙染,而清泉是活水,源源不斷,

流淌不息

,永遠可以

淨化自己

,潔身自好。所以古人才有

枕石漱流

風雅之舉

明月

清泉,

其實

就是王維

高尚的、

通透的

心,而月光傾灑

在松樹上,清泉流過

起伏

的岩石,則象徵著

作者

用禪心觀照萬物,用佛

感知世界。

王維最著名的一首詩,山水清音寫禪意

山居秋暝詩意圖

頸聯

一個

倒裝句。正確的語序

應該是

“浣女

歸喧

竹,

漁舟下動蓮

意思是

浣紗女傍晚

歸來,

歡笑

嬉戲,

使

竹林

變得

喧鬧;漁舟從上游緩緩駛來,

撥動

了靜靜流淌的蓮花。

如果說

上一聯是從自然景物的角度描寫秋景,那麼這一聯

作者

就變

角度

,轉而

寫人。

這樣寫

使詩歌

內容參差豐富,不至於單調乏味,而且也很好地展現了人與自然和諧共處的狀態,更是作者內心一片

淡泊平和

的象徵。

倒裝句一般來說

有三個作用。第一

是為了照顧律詩的

音韻

,使其平仄和諧,格律工整

第二

,倒裝句打破了

正常的語序,那麼

我們

就不能按平常的思維

閱讀詩句,必須靈活

仔細地思考

,細細揣摩

詞句

意象,

字詞重新組合成

正確

的順序,

這個過程當中,我

能夠

充分

地聯想和

想象

,更深入地理解詩歌的意境,更好地體驗到美

第三,倒裝句中被提到詩句最前面的,往往是作者想要特別強調的東西。比如

杜甫

的《

秋興八首

其八有

句雲

香稻啄餘鸚鵡粒

,碧梧棲老鳳凰枝

這句詩本來是想說鸚鵡啄食稻粒,留下香味,鳳凰棲息在

老梧桐

,枝葉繁茂。但

杜甫

兩個形容詞

提到了最前面,是想抓住我們的

味覺

和視覺,讓整句詩活色生香,用

美好的味道

和顏色吸引讀者。

本聯

中王維

倒裝也同樣起到這三個作用。

當我們

閱讀本聯時,首先映入眼簾的是

“竹

”,

那麼

竹林

為何會喧鬧呢?

我們

就會情不自禁地

想象

,並帶著這樣的問題和期待去往下閱讀。果然

作者

給出了答案

,原來是竹林中有浣紗女在嬉戲

她們的

嬉笑聲

擾動了竹林

那麼

這群

女郎的歡喜心情,

也是

可以一目瞭然的了。不止

浣紗女欣喜

,我們這些讀者在破解了

竹林喧鬧之謎

之後

,也會獲得一份喜悅。同樣的

蓮動

又是為何呢

原來是溪水上游

小舟

緩緩

駛下

漁舟唱晚

輕輕

我們可以想象

漁舟到來之前

,溪水中是多麼安靜啊。

透過

仔細

地、緩慢的閱讀,

一步一步把

這聯詩拆解、

拼裝

,當我們重新組建了它的正確語序

也就

把整句詩的意境全面理解了。並且

追隨作者的思路的過程中,我們也得到了審美的快樂。不止如此

,浣紗女

藏在竹林後,所以我們一定是先聽到竹林喧鬧,再看到浣紗女出現;

漁舟隱沒

溪上游,所以直到

蓮花飄散

,我們才能意識到

漁舟

的到來。作者

這句

中使用的倒裝,恰恰非常符合生活經驗

既合邏輯,又生動貼切

表現了

山中人

的活動場景

這樣

的描寫,為我們展現了一幅

流動的畫面

,而這

一系列

的動作,承載了時間的流逝。

整聯

詩就彷彿一個電影片段,

呈現的

是連續的

流動的美

。而

這一切,都凝練

看似平平無奇,沒有

華美辭藻修飾

的十個字中,使人渾然不覺。

作者把

“竹喧”“蓮動”兩個

詞突出在

詩句

的開頭,

為了

強調空山

蘊藏

的生機和活力,喧鬧和

飄動

,帶來的是旺盛的生命力,這說明哪怕是寂靜的空山,也絕不是

死氣沉沉

,而是

飽含精神

的活物

帶來

或者說

導致了大自然的活躍的,是人的活動。

但人

並不

決定性的,

在這裡

,人和自然

相得益彰

,互相成就,

彼此都無掛礙,形成了完美的自然圓融的境界。

王維最著名的一首詩,山水清音寫禪意

一葉扁舟

月光靜默

、清泉潺潺

是自然

靜,是沒有

外在干擾

“空”,

驚竹喧,舟搖連動,是自然

是人

自然和諧共處的

。人

的動,愈襯托自然的靜,而自然的靜,何嘗不是為了人的動而準備。

本無異,

作者彷彿置身世外

,為我們描繪了雨後空山的平和秋景,但作者

何嘗不是置身其中,只不過他早已與自然,與萬物融為一體。

寫下

這樣詩句的

王維

真正

用山水清音,寫下自己的禪意。

所以

到了尾聯,王維以一種非常超脫和淡然的心態寫道:

隨意春芳歇

,王孫自可留。

春天固然美好

,但

我們

沒必要為它的逝去

過於

惋惜。

因為

四時變換乃是

理所當然

的事情,何況每個季節都有

獨特的風景。

隨意

二字

一方面

作者

賦予了自然界以人類的情感,認為自然的萬事萬物,都可以隨自己的心意,

塵世中安然

日。另一方面

也是王維自己安然

閒適

的內心的

寫照

至於最後一句,用

王孫

比喻隱居之人,是

借用淮南小山

招隱士

典故,典故本身沒必要去索解,它只是

補充說明

,秋天自有秋天的妙處,不必傷春,不必悲秋,只要

此心

默默體安然

,真正懷揣著

熱愛和真誠,去享受

自然

人世

的一切

便好

縱觀全篇

,作者

是寫山水詩,卻字裡行間無處不

貫穿

著他的佛心禪意,

把自然

人巧妙

緊密地結合起來,造就了這樣一篇藝術精品。

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