中國現存不多的隱居勝地中，為何只有終南山被稱為天下第一福地

此前我們介紹了被詩人李白稱作蜀道難的太白山，今天我們就接著談一下與太白山同屬秦嶺一脈的隱居勝地——終南山。此前終南山隱士曾被媒體炒的沸沸揚揚，而真實的隱士生活並非如報道說的那麼愜意，甚至可以說是異常艱苦的。如今快節奏的生活方式常使人們感到疲憊不堪，所以很多人渴望遠離城市的喧囂，去感受下山水田園般的日子。可是自古以來，終南山的隱士們大多都屬於那些保持思想獨立，不願委曲求全或依附權勢計程車大夫們進退朝野的藏身之地，正如《莊子》中說的：“故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發。”之所以隱居，是時遇造就的命運多舛而已。

終南山

在中國現存不多的隱居勝地中，終南山一枝獨秀，有別於其它名山的重要原因之一就是這裡的道教文化。終南山下的樓觀臺，相傳老子在此著《道德經》，是道教樓觀派的發源地，被稱為道家“七十二福地”之首。另外終南山作為道家聖地，和全真道祖師王重陽也有著莫大的關係。公元1161年，王重陽在終南山南時村開鑿洞府閉關，並題名為“活死人墓”，直至兩年後出關，然後重新填平了洞府，繼續東行傳道，之後收丘處機、譚處端為徒，到了1168年，馬鈺拜入王重陽門下，接著王處一也成為其弟子之一。王重陽師徒在今天山東煙臺的煙霞洞修煉時，又收郝大通為徒，一年後，馬鈺之妻孫不二出家，同年九月，王重陽度化劉處玄入道。至此，全真七子聚齊。1170年，王重陽羽化飛昇。兩年後，弟子們將王重陽遺蛻帶回終南山，葬於劉蔣庵。

王重陽與全真七子

終南山不僅是道教祖庭，也是佛教重要道場之一。如今的佛家經典《金剛經》、《心經》的權威版本都是由天竺高僧鳩摩羅什在終南山下戶縣草堂寺譯出的。近代高僧虛雲禪師也在1901至終南山下潛修兩年。由此可見終南山文化的博大精深。

虛雲禪師

自古以來，無數名人雅士都在此隱居過，唐代詩人王維就是其中之一。王維早年心懷天下，願以己之力出仕而建功立業，終因政局變化無常逐漸變得消沉，一直到中年時期，王維來到終南山下做了隱士。其間寫下了《輞川閒居贈裴秀才迪》：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。詩中描寫了王維與同樣在此隱居的友人裴迪的深厚友誼，可見他隱居生活的閒適。

歷史上隱居在終南山的名人還有很多，流傳的故事也數之不盡，直到今天，還有來自世界各地的隱士居住於此。無論是出於自己的精神需要，或者是對原有生活的放棄，終南山始終都是隱士心中的“天下第一福地”。