古代的君子六藝都是哪些？有關六藝的知識你知道嗎？

看到這個題目，我心裡首先想到的是——琴棋書畫

。這四種才藝，是我們現在公認的技藝，還有兩種就不得而知了。

但是，當我百度後才得知，除了其中的一項“書”是對的，其他全都錯了。

因為所謂的“六藝”

，並不是我們現代人以為的，而是古人的技藝範疇。具體點說，

是周朝那個時候的技藝。

六藝圖解

六藝的出處見於《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”

那麼，這個《周禮》又來自何處呢？

《周禮》是著名的儒家“十三經”之一。所謂儒家十三經，是孔子和孔子弟子等著的儒家經書，總共十三本。

十三經的形成有一個很長的歷史過程。漢代

時，確立《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》為儒家弟子必學五經；到了

唐代

，增加了《周禮》、《儀禮》二書，並將《春秋》拆分為《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳三本》，後來又加了《孝經》、《論語》、《爾雅》，成為十二經；再至

南宋

，又增了《孟子》一書，最後成為十三經。

其中的《周禮》，作者是西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦。

《周禮。保氏》中，

“

保氏”是指古代職掌以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員。“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝。”，保氏是教授六藝的官員。

六藝中的駕車

那麼“六藝”的具體內容是什麼呢？

1.禮，指的是五禮

。即：“吉”禮，用於祭祀；“兇“禮，用於喪葬；“軍”禮，用於田獵和軍事；“賓”禮，用於朝見或諸侯之間的往來； “嘉”禮， 用於宴會和慶賀。可見這些禮的功用分得很清楚。

2.樂，即六樂:有

“雲門”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古樂曲名。

3.射即射箭術，其中包含五射:

“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。

白矢：

即箭穿過鵠的，要用力適當，恰中目標，剛剛露出白色箭頭。

參連：

即先發一矢，後三矢連續而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。

剡注：

即箭射出時，箭尾高箭頭低，徐徐行進的樣子。

襄尺：

臣與君射時，不與君並立，應退讓一尺。

井儀：

即連中四矢，射在鵠的上的位置，要上下左右排列像個井字。

六藝中的射箭

4.五御，即駕車的五個技巧

：包括： “鳴和鸞”、 “逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

鳴和鸞：

鸞與和都是車上的鈴鐺，車走動時，掛在車上的鈴鐺要響得諧調。

逐水曲：

駕車經過曲折的水道時不致墜入水中。

過君表：

駕車要能透過豎立的標竿中間的空隙而不碰倒標竿。

舞交衢：

駕車在交道上旋轉時，要合乎節拍，有如舞蹈。

逐禽左：

即在田獵追逐野獸時，要把獵物驅向左邊，以便坐在車左邊的主人射擊。

這些駕馭馬車的技術規定，在我看來跟我們如今的汽車駕照考試有得一拼了。

5.六藝中的書，即為識字。

現在流傳下來的“六書”指六種製造漢字的方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”。這些方法與古代所指的六書大同小異，也就是在教授學生識字時，對於漢字產生的六種造字方法的解釋而已，為的是便於認識漢字。西漢時，劉歆在《七略》中指出：“古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉註、假借，造字之本也。”這是對六書最早的解釋，

6.六藝中的數，即九九乘法表

。數同樣是一門基礎課。在古代中國，數學和陰陽風水等活動被歸入術數類，主要的功能是解決日常的丈量土地、算賬收稅等實際問題；另外還有一種功能就是計算天體，推演曆法——在這方面，古代的中國人有著驚人的成就。

六藝中的壁畫

由此可見，古代的學生們也要學習不少東西呢。從這些“六藝”包含的內容足以看出，我們中華民族之所以文明源遠流長，從周朝那個時候就開始了。幾千年前的華夏民族，就已經有了種種文明禮儀的知識了。