為什麼孔子說：“克己復禮以為仁。”今天守禮更顯重要

孔子的得意門生顏回問老師何為仁。孔子答曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這是孔子對“仁”的一個重要界定，體現了孔子思想的初衷。

孔子所處的時代諸侯爭霸、實用主義甚囂塵上，禮崩樂壞，世風日下，孔子對此痛心疾首，在其早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，並把克己復禮稱之為仁。他強調君子要時時處處約束自己，使每件事都歸於“禮”的要求，而“克己復禮”正是達到仁的境界的修養方法。

《禮記·中庸》說孔子“祖述堯、舜，憲章文、武”。在被孔子標榜的先世、先王、先聖中，孔子為什麼選擇“從周”，而不是“從”夏商、堯舜，乃至更古的黃帝？孔子曾說： “周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”這裡的“周”，既是指周文王的兒子、周武王的弟弟周公姬旦，也是說周公創制的“周禮”。在孔子看來，周公兼收幷蓄了此前夏、商兩代的文化成就所創制的周朝禮儀典章制度，借鑑於夏、商二代的基礎上演變發展而建立起來，豐富而完備，所以他遵從周朝的制度。”

另一方面，從歷史考據來看，周以前的禮制“不足徵”，即缺乏信史依據，不適合現實之用。孔子在全面考察了三代之禮後認為：夏禮雖好，但只能從夏的後代小國杞那裡略知一二，不足以讓人信服；商禮雖好，但只有商的後代小國宋還有所保留，缺乏權威，也不足以讓人信服；而周代的禮，現在還在魯國實行，所以他遵從之。

孔子非常崇尚周文王、周公和周禮，對西周政治制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最嚮往的人物，以致於常常夢到周公。到晚年他年邁體衰，以好久沒有夢見周公來嘆息自己衰老得厲害。

雖說孔子“從周”，認為真正的貴族應當講道德，有學問，懂一套“老禮兒”，可大環境並不是這樣。當時的周王室日益式微，無力掌控政局。各諸侯國各自為政，招兵買馬，壯大實力，以兼併他國，春秋爭霸就此愈演愈烈，各諸侯王公貴族徒有身份地位，胸無點墨，不講道德，不懂規矩，為達其各自政治、軍事、經濟目的和滿足其個人私慾無視周王室，僭越周禮，侮辱朝廷，物慾橫流，倫常廢弛，世風不古，孔子對此義憤填膺，最典型的表達就是那句：“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍？”

痛定思痛下，孔子提出了克己復禮的主張。“克己”與“復禮”是一對孿生兄妹：遵守周禮的規定就要剋制自己與之相悖的個人慾望，剋制私慾、節制言行，就自然會和周禮相符合。君子修行，強調納德於禮，約之以禮，這裡的禮在當時是周禮，在現代就是社會公序良俗，道德倫常所規定，調節各種人際關係的軟制度。

禮和仁是表裡關係，仁是禮的內在精神，禮是維繫仁之所必需。講道德，就要克己，自己管好自己，但管道德靠什麼？恰恰是禮。道德一旦入世，放到現實中就一定要有規矩，用規矩來約束人形成良好的社會秩序和關係。復禮並不是一味復古，而是發揚過去的那些好的規矩，好的文明。現在辦重要活動特別強調儀式感，因為沒有儀式感，就不能給參與者以鄭重其事的印象，就引起不了重視，形成不了共鳴，產生不了重要影響。為什麼都說城市裡沒有煙火味，因為禮的傳承出了問題，節慶習俗、婚喪嫁娶的禮數都被淡忘了；遠親、近鄰都不是什麼親近的人，農耕文明的土壤不復現，講這些個人際禮性自然少了。

當然，禮的作用在當下仍然無所不在。被現代化沖刷淘洗下來的禮是一種更具普適意義之禮：人的儀容舉止，一舉一動，都是其個人素質最顯著的標籤，是閱人者的試金石。在禮的宏觀範疇中，既有公共道德規範的禮制，也有分不同時間、區域、場合、物件、環境的禮制，比如家教家規立得好又實施得好的家庭一定出人才，家庭和睦；一個企業的企業文化，也是一種禮，是對全體員工立的規矩及其營造的精神文化氛圍，它是否符合企業自身定位，有人文關懷，能激勵人做事，提高個體忠誠度和集體向心力，決定了這個企業的生機活力；一個訪客，到外地、外單位調研考察，要入鄉隨俗，順應別人的“禮”，這也是對別人最大的禮貌，這樣做只有好處沒有好處。

人是有慾望又能理智節制慾望的動物，是否動用規矩合理調節個人慾望是現實生活經常面對的課題。現在人們對手機的依賴太大，以至於低頭一族們像以前沉迷於網路一樣掉到了手機的溝裡，經常漫無目的地刷來刷去，浪費時間、傷害視力；有的孩子剛剛考完中考、高考，就像脫韁的野馬一樣成天將除睡覺吃飯外的時間都獻給了手機，這種情況下，家長是否可以和孩子搞一個君子協定，限制一下其玩手機的時間和事項？我的姨夫和前任同事，都曾是嗜煙如命之人，退休後為了帶外孫，給自己約法三章：每天抽菸量不得超過五根。如今兩人都已成功戒菸。

我們常說，衝動是魔鬼，一失足而引發千古恨的事例不勝列舉：許多犯罪行為都是在一剎那發生的，這裡面存在複雜的心理——行為機制，但內心的修行不夠是共性原因。復禮是克己的利劍，克己復禮少衝動。用禮的規矩來框定和約束慾望，為衝動建築一層有效屏障，近可遏制無限制膨脹的慾望，避免矛盾；遠可以禮養德，積累修養，久而久之，久久為功，從而接近“從心所欲不逾矩”的境界。