從《增廣賢文》中看人生的幸福

人的一生都在追求幸福，究竟什麼才是幸福呢？這就仁者見仁，智者見智了。幸福的標準因人而異，一萬個人就有一萬種幸福的標準。其實對長大的我們來說，幸福更多的是一種心態，滿足就幸福。《增廣賢文》作為古人包羅永珍的啟蒙讀物，收錄的哪些格言可以作為幸福的體現呢？我們一起來讀讀吧。

一、夫妻相好合，琴瑟與笙簧。

譯文：夫妻之間和和美美，就像琴瑟與笙簧一樣音韻和諧。

讀該句不禁令人想到“琴瑟和鳴”、“執子之手，與子偕老”等美好詞語。這應該是世人都追求的幸福了，夫妻和睦是人生高境界的幸福。和諧的夫妻關係是個人幸福的保障，也是家庭和諧、社會穩定的力量。夫妻恩愛和合，婚姻美滿，是普通人尤其是女子一生都夢寐以求的幸福。

二、秋至滿山多秀色，春來無處不花香。

譯文：秋天到了，漫山遍野都是秀麗的景色；春天來了，到處都瀰漫著花香。

本則描述時至花開的自然狀態，透露出歲月靜好的滿足之感，表達了作者對自然之美的感受和體悟。江山風月，本來沒有固定不變的主人，閒者便是主人。只有具備了閒適的心境，人們才能對自然美的千姿百態達到真正的審美把握和藝術享受。正如宋釋紹曇在禪詩《頌古》中寫道：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閒事掛心頭，便是人間好時節。”這首禪詩可與這兩句遙相呼應。這種清淨淡泊之心，是一種理想的人生狀態。 時至花開，欣喜品味，實乃人生一大幸福。

三、竹籬茅舍風光好，道院僧堂（一作“道院僧房”）總不如。

譯文：竹子做的籬笆、茅草做的房屋，風景很美；道士住的道觀、僧人住的寺院總比不上它。

本則描述了一種理想的居處。 竹籬茅舍雖然簡陋，卻有著生活的安逸；僧院道房雖然嚴整，卻充滿了出世的孤寂。因此，作者不羨慕僧院道房，而欣賞竹籬茅舍。從某種程度上，這也可以看作一種“入世”的觀點，表達了作者對清新自然的鄉野生活的嚮往。 “竹籬茅舍”的意象在詩詞裡反覆出現，如宋辛棄疾《清平樂·村居》：“茅簷低小，溪上青青草。”元白樸《天淨沙·冬》：“竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。”這些都傳遞了鄉村生活的情景。另一方面，竹籬茅舍也表達了一種淡泊名利、與世無爭的志趣。如宋王淇在《梅》中寫道：“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。”