孩子，誠信是立身之本，需要我們一生去踐行

誠信是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基。

孩子今年三年級，昨天回來跟我說，爸爸，我跟校車上的小朋友約好，明天下午5點到人民公園“激流勇進”旁碰面，一起玩耍，不見不散。看著孩子興奮，期待，又怕我不同意，焦慮不安的神情，我說，玩可以，一定注意安全。孩子又說，我們說好了，要雙方家長陪伴，我也就爽快的答應了。

第二天，一大早孩子的手錶電話就響個不停，孩子睡夢中接起，是小姐姐打來的，約她下午玩去，孩子說，我己和好朋友有約了，但經不住小姐姐的軟磨硬纏，最後過來跟我說，爸爸，小姐姐要跟我玩，下午我就不去找好朋友去了。我說你告人家沒有？孩子又說，我沒有她的電話，但說好等5分鐘不見就各玩各的。我說，到底你們說好了沒有？還是你又想和小姐姐玩，不跟朋友玩，也不告人家，讓別人白等，失信於人。孩子嘴動了動，壓低聲音，吞吞吐吐的蹦出幾個字，我也聽不清楚，明顯沒有底氣。

我說，不行，答應別人的事，就要守信用，怎麼可以言而無信呢？朋友會怎麼看你，這可是做人的根本。

然後，又給孩子講了一些“誠信”的道理，一開始還有些牴觸的孩子，慢慢接受了。下午我陪孩子準時到達，和她的好朋友度過了一個歡樂開心的周未。

百度詞條，所謂信用，是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產關係和社會關係。信譽構成了人之間、單位之間、商品交易之間的雙方自覺自願反覆交往，消費者甚至願意付出更多的錢來延續這種關係。

中國人歷來信奉誠實守信，人無信不立，業無信不興。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重。

“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。《論語》中曾子說，每天要三省吾身，其中之一就是“與朋友交而不信乎”？子夏也說：“與朋友交，言而有信。”孔子則明確指出：“人而無信，不知其可也。”通觀《論語》，“信”貫穿全篇，也是孔子及其弟-子非常珍視的重要道德品質。至於“誠”，孟子則將其提到很高的地位。

俗話說：“國無信則亡”。《論語·顏淵》中，有原文如下：子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。意思是子貢向孔子請教治理國家的辦法。孔子說，只要有充足的糧食，充足的戰備以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？孔子說：去掉軍備。子貢又問，如果迫不得已還要去掉一項，兩項中去掉哪一項？孔子說，去掉糧食。自古人都難逃一死，但如果沒有人民的信任，什麼都談不上了。可見信用對於一個國家有多麼重要。

古人有“人無信不立”的說法，這句話的意思是不講信用的人寸步難行。我們學過“曾子殺豬 ”的故事，曾子的妻子到集市去，她的兒子一邊跟著她一邊哭泣。他的母親（曾子的妻子）說：“你回去，等我回家後為你殺一頭豬。”妻子到集市後回來了，曾子就要抓住一頭豬把它殺了，妻子制止他說：“（我）只不過是與小孩子開玩笑罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他開玩笑的。小孩子是不懂事的，是要依賴父母學習的，並聽從父母的教誨。現在你欺騙他，是在教他學會欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會相信自己的母親，這不是教育孩子該用的辦法。”於是（曾子）馬上殺豬煮了肉吃。

《弟子規》第四部《信》，使我們明白做事情要誠信為先，做人要誠實守信，“凡出言 ，信為先 ，詐與妄 ，奚可焉”，意思是開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用。

生活中，“誠實守信”不僅從政者如此，經商也是如此，乃至於為人也如此。不管是什麼人，不管要做什麼，失去了信任，失去了信譽，也都將一事無成。

一個人只有講誠信，別人才會稱讚你，尊重你，親近你，信任你，有困難時才會幫助你。否則，你將是一個孤獨的人。孩子們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起。只有我們人人講誠信，時時講誠信，這個世界就會充滿真善美，我們的世界會更美好！