海南日記｜葉兆言：參觀儋州客家圍屋

葉兆言

2021年4月27日星期二

儋州洋浦，鍾鷹揚舊居，海雅林民居

著名作家葉兆言（左一）和著名學者劉大先（左二）在瞭解客家圍屋的歷史文化。記者 陳元能 攝

已經在儋州了，這裡是蘇東坡在海南待得最久的地方。今天的重點是參觀此地民居，也就是看看客家圍屋。根據2008年底的政府普查，儋州共發現了八處客家圍屋，其中有七處，都位於南豐鎮。這些客家圍屋，考察其建築年代，基本都是在清代或民國初年。海南有五十萬客家人，其中二十萬在儋州。

客家人是個分散的三言兩語解釋不清的巨大族群，作為一名南京人，最熟悉的詞叫“衣冠南渡”，什麼意思呢，就是北方漢人可憐兮兮地逃到南方來了。來南京的北方諸人，反客為主，絕不會被稱之為客家人。客家人必須是生活在南京以南，在贛粵閩湘瓊諸省，到處都會有客家人的蹤影。各地客家人居住的房子也多見，見過客家土樓，見過客家排屋，還有今天的客家圍屋，對我來說，都參觀過，應該不算陌生。

儋州的客家圍屋有特色，就內部環境來看，與以往見到的客家居所，難免大同小異。過去這幾天，充分感受到了海南人的大融合。來自西南交趾國的三卿村人，來自福建閩清的典讀村人，來自甘肅隴西望族的羅驛村人，還有今天參觀的客家圍屋中的客家人。大家都是來自五湖四海，為了海南這個共同目標，走到一起來了。

當然，說到海南人的歷史，必須也應該隆重地再補充一句，昨天在水會所考古遺址附近居住的黎族人民，他們是海南的原居民。海南文化的多元性，由此可見一斑。鍾鷹揚舊居位於南豐鎮陶江村委會深田一隊，為清代四品昭武都尉鍾鷹揚所建，建築面積八百多平方。海雅林氏民居也在南豐鎮，建於清咸豐十年，也就是1860年。比較起來，海雅的林氏民居，要比鍾鷹揚舊居保護得稍好一些。

鍾鷹揚故居。記者 陳元能 攝

今天看的這些客家圍屋，與以往見過的客家居所相比，可以說太小了，小得出乎意外。不過只要看上一眼，客家人在海南的生存史，仍然會立刻湧現在眼前。客家人的遷入，無論在哪裡，都離開不了一個亂字。有個詞叫“離亂”，它的本意應該是亂離，因為戰亂而不得不離。民俗專家告訴我們，來自海南的客家人，基本上是宋元明清四代四批，共同點都是在這些王朝的末期，都是在亂世中逃離而來。

蘇東坡沒有在海南留下血脈，他不是客家人，他甚至都不知道後來還會有客家人這種說法。蘇東坡沒有像生活在這的客家人一樣，成為真正的海南人。他也不是海南某村的什麼先祖，那天在羅伊村，村幹部就告訴我們，他們先祖來自與蘇東坡同時期的大宋王朝，也是流放來的，孤伶伶地來到了海南，然後呢，這個家族在這繁衍壯大，終於變成一個有五六千人的大村莊。

蘇東坡在海南儋州更多的是留下文化，來海南之前，此地遠離中原，從未有人在科舉上取得功名。他的一個學生去廣州應考，蘇東坡在他扇子上題詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”，說“異日登科，當為子成此篇”。結果在第二年，學生初試告捷，北上參加會試，順路拜會蘇東坡弟弟蘇轍。此時蘇東坡已不在人世，結果蘇轍在題字的摺扇上補寫了後兩句：

“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長。”

據說這學生當即表示，不再參加任何考試，而是要回海南開辦學堂，把先生的文化火種傳播下去。

【來源：南海網】

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