諸葛亮一生只到過貴州一次，為什麼在貴州的影響力卻如此大？

從古至今，關於諸葛亮的話題一直不斷。後人對他的評價說法不一，有的喜歡標新立異給生活在1700多年前的這位古人新做了許多頂帽子。有人說他“不像軍師，倒像管家”；有人說他是“偽智慧”、“假忠心”，甚至還有的人拿他與賈詡作比較，說他的價值不如賈詡大。不管別人是如何評價諸葛亮，但諸葛亮在貴州的影響以及他對整個貴州歷史的貢獻，卻是不能被忽略的。

自夜郎國被大漢帝國分離瓦解以後的很長一段歷史，貴州的政治局勢一度顯得比較平靜。直到王莽建立新政權，在貴州這片土地上設定郡縣，還有意貶低少數民族侯王的等級，無緣無故地將句町王貶為侯。這種做法激化了邊疆民族地區的階級矛盾和民族矛盾。句町王起兵反叛，周圍各部紛紛響應，從這以後，貴州這片土地上的政局由此陷入動盪。

公元225年，蜀國平定南中，兵分3路展開平定南中之戰。馬忠率領左路軍進攻牂牁朱褒部，都督李恢為主帥的中路軍向今貴州畢節向益州郡進擊。諸葛亮則率領右路軍進攻越離郡。在這場戰役中，諸葛亮採納了馬謖的“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的戰術，出發前向全軍釋出《南征教》，此次戰役的作戰方針是以心戰為主。蜀軍首先攻克越離，除掉叛首高定。當時，雍閩已被高定部下所殺，蜀軍利用有利局勢，渡過瀘水，繼續追擊孟獲，最終以七擒七縱之法令其降服。馬忠一軍在牂牁也取得了重大勝利，擊敗了且蘭的朱褒軍，滅掉了朱褒。

南中之戰耗時6個多月，蜀軍最終取得完勝。進軍過程中，諸葛亮並沒有進入今貴州境內。他的右路軍由成都南下，先抵宜賓，經安上進擊越離的高定。之後，又於5月渡過瀘水接應李恢軍。但他的回軍路線卻是由今雲南晉寧，過曲靖進入貴州，經過黔西北的威寧、赫章，然後再北上返回蜀軍大本營。有文獻這樣記載諸葛亮進入貴州：“丞相亮南征，濟火積糧通道，佐丞相擒孟獲，命世為羅甸君長”的記述。

也就是說諸葛亮進入貴州的時間是在公元225年的年末。濟火被封羅甸國王的事，便發生在諸葛亮回師途經貴州期間。諸葛亮是歷史上進人貴州境內的第一位政治家，他在貴州推行的各項政治和經濟政策，充分展示了他的管理才能。

諸葛亮在貴州西南設定興古郡，也就是今天的興義，還劃分牂牁郡的一部分歸建寧郡，任命馬忠為孵舸太守。馬忠這個人處世果斷，注重關懷老百姓，他死後被當地民眾立廟祭祀。由於諸葛亮執行“以夷治夷”的政策，降服後的孟獲擔任御史中丞，朱提郡的孟琰也被任命為輔漢將軍職。

由於當時各方面的人才都不足，那麼諸葛亮在貴州等地推行的又一項政策，他還要求蜀漢官員儘量不介入當地少數民族事務。這些措施，既給少數民族提供了寬容的自治空間，又不以喪失蜀漢政府對當地的統治為代價，可以說是剛柔相濟，得人心，政治上也受益。

為了配合政治上的“撫慰”政策，諸葛亮在貴州等地區發展生產，傳授百工技藝，幫助當地改變落後的生產方式。將內地先進的生產技術和鐵犁、牛耕引入到貴州落後地區，先進的生產工具在貧困山區出現，一些地區種上了稻穀，冶鐵、織錦技藝也得到了推廣。諸葛亮還大力提倡和傳播漢文化，以圖譜形式在少數民族中進行中原文化宣傳。南中戰後的各項政策促進了巴蜀與南中地區的產品交換日益頻繁。南中的金、銀、漆、硃砂、牛馬、不斷運往內地，同時蜀國的貨幣也大量流人貴州。

諸葛亮的“不留兵”、“不運糧”的理念，使蜀國從南中地區得到了一定的好處，更加體現了諸葛亮的政治家該有的風範，使他在貴州各族群眾中留下了深刻的影響。諸葛亮只到過貴州的少部分地區，他的影響卻遍及整個貴州。

在貴州，不僅有許多地名或建築與諸葛亮有關，還有的縣市有“諸葛營”、“諸葛寨”、“諸葛井”、“諸葛碑”、“諸葛廟”等民間甚至保留著施放“孔明燈”敲打“諸葛鼓”的習俗。在貴州各地修建的“武侯詞”就多達十餘個。諸葛亮的統治政策和他對貴州的經營，是他在貴州各族群眾中享有崇高威望的原因。從古至今，我們還沒有看到哪一個古代歷史人物，在貴州受到如諸葛亮這樣的敬仰、崇拜和愛戴。