華佗有望治好曹操的頭風，為何曹操卻要殺了他呢？

在華人的世界，有一種約定俗成的習慣，當人們誇一個醫術精湛的醫生的時候，經常會說“華佗再世”、“元化重生”。在人們心中，華佗已經成了神醫的代名詞。

華佗是東漢末年的一位民間醫生，他以自己的醫術造福鄉鄰，當時就非常出名，《三國志》與《後漢書》都有其記載。

在那個時代，醫生的社會地位是比較低的，所以關於華佗的生世與師承都沒有明確記載，只知他是沛國譙人，與曹操是同鄉。關於曹操殺華佗，這件事在歷史上有明確記載：

“然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篤重，使佗專視。……太祖大怒，使人往檢。……太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏……佗死後，太祖頭風未除。”

華佗有望治好曹操的頭風，為何曹操卻要除之而後快呢？

在曹操看來，華佗可殺，並且無關痛癢

華佗確實犯了罪，欺騙罪。他曾經請假，謊稱老婆生病，並且藉故拖延歸期，後被曹操識破。按照建安年間的法律，欺騙曹操是可以殺的。

曹操殺華佗，會有麻煩嗎？不會。殺一個社會地位很低的罪犯，對曹操的政權沒有任何威脅，甚至連輿論都不會關注。所以曹操才稱華佗為“鼠輩”，表示他無大用處，可殺。

古代中國盛行一句話，叫做“上醫醫國，其次疾人。”作為一個讀書人，最高明的人應該是治理國家，次一檔的才會為人看病。當時，有本事的曹操可作“上醫”，治國理政，本能地看不上“其次疾人”的華佗。

在曹操看來，像華佗這樣的人，滿大街都是。其實曹操想錯了，醫生常有，而華佗不常有，神醫在任何時候都是稀缺資源。殺了華佗後，自己的小兒子曹衝生病時無人能救，曹操就後悔了。

華佗有影響力，曹操卻有權力。權力是貨真價實的，影響力是虛無縹緲的；權力是剛性的，影響力是柔性的；曹操的權力可以生殺予奪，華佗再大的影響力也只能束手就擒。

華佗也有不可推卸的責任

華佗本來是個走方郎中，曹操要他做個人的專職醫生，他不願意。

後來思鄉心切，華佗請假回家。曹操又寫信，又派人去請，結果華佗找了一個沒法自圓其說的藉口敷衍，說老婆有病。

這在曹操看來完全是“忽悠”，你堂堂神醫不會連老婆的病都搞不定吧？於是，曹操懷疑上華佗，派人去查，一查發現華佗真的在說謊，這就觸怒曹操了。

華佗太不瞭解曹操了。曹操是什麼人？曹操是軍閥、丞相、梟雄，一怒而天下震動的人。

如果一個民間醫生都能隨意糊弄而矇混過關，那曹操日後如何統帥三軍？當時曹操正在籌備赤壁之戰，有法家作風的他，必然會令行禁止，嚴格地貫徹各項規章制度。華佗是“頂風作案”，撞曹操槍口了。