同一性：感性認識中有理性認識，理性認識中有感性認識

矛盾同一性是指對立面之間，不可分割的聯絡；任何一個矛盾總是既具有同一性，又具有鬥爭性；同一是包含著差別的同一，是包含著對立的統一，沒有鬥爭性就沒有同一性，就是所謂的相反才能相成。

對於矛盾中的同一性是指：

矛盾雙方相互依存，互為條件，共處於一個統一體中：只有南極而沒有北極是不可能的。老子：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

矛盾著的對立面之間相互滲透，相互貫通：化合中有分解，分解中有化合；同化中有異化，異化中有同化；感性認識中有理性認識，理性認識中有感性認識；絕對真理中有相對真理，相對真理中有絕對真理。

矛盾雙方在一定條件下相互轉化：戰爭轉化為和平，和平轉化為戰爭；成功轉化為失敗，失敗轉化為成功。老子：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

同一性和矛盾必定是一起出現的；同一因矛盾而生，因矛盾而滅。

下面簡要聊聊幾位哲學家對“同一性”這個詞彙的闡釋：

1.洛克：把一種事物在某個時間和地點存在的情形，同其在另一種時間和地點的情形加以比較，形成同一性和差異性的觀念

這句話告訴我們講話務必精確，要放在相同的時間，相同的空間，相同的背景，才能比較，才有意義；不能斷章取義，不能偷換概念，溝通始終才可保持一定的客觀性。

2.萊布尼茨：詞項是同一的或一致的

意思就是該詞語能夠在任何場合下，以一個代替另外一個，而不改變任何命題的真值。

三角形與三邊形表示同一個東西，那麼這兩個名詞隨時可以互相替代。

只有在此時此刻，此情此景，所有條件都是一致的前提下，三角形與三邊形才能說是一致的。

3.弗雷格：指稱就是這個名稱所命名的物件本身

指稱務必是唯一的，務必是精確的，務必能夠全面包含你所想要表達的那件物品。

晨星就是晨星，暮星就是暮星，晨星與暮星是兩個完全不同概念，儘管都是同一顆金星，但不能簡單畫上等號。

晨星以清晨的時間出現在東方的天空，暮星以黃昏的時間出現在西方的天空，分別概括了各自不同時空的表現形式。

認為晨星與暮星這兩個概念，可以相互替換；猶如說少女與老婦這兩個概念，同一性的可替換，一樣荒唐。

完全否定了事物在運動發展過程中不同時間，不同空間，不同狀態的差異性，也否定了事物的運動。

還有一個很不錯的理解，就是現在的你與青年的你，中年的你，老年的你；嚴格意義上，並不是同一個你，不能簡單畫上等號，青年的你就等於老年的你；既然如此，青年時候可以打滿全場籃球，老年再打個全場試試。

再聊一聊同一律：

同一律就是必須在同一意義上使用概念和判斷。

同一律所呈現的公式：A=A，並非有兩個相同的A，而是唯有一個與自己等同的A。

同一律在於保證思維的確定性，才能正確反映世界，才能進行正常的思想交流，才不至於雞同鴨講。

只有遵守同一律，才不致發生混淆概念和轉移論題的邏輯錯誤，避免有意或無意之間的思維陷阱：

1。轉移論題：也稱離題或跑題，是指更換了原判斷的內容，使議論離開了論題。

2。偷換論題：為達到某種目的，故意將某個論題更換為另外的論題，並把這個論題當作原來的論題。

為確保同一律，需要注意以下三個要點：

1。物件的同一：在討論問題，回答問題或反駁別人的時候，思維物件必須保持同一。

2。概念的同一：使用概念必須保持同一。

3。判斷的同一：要求思維的確定性，既不能否認事物的發展，也不能否認思維的變化；比方年輕時候認為賺錢第一；到了老年這個觀念改變了，健康才是第一，錢有個毛用。

同一性與同一律要求我們說話做事務必精確，這樣就能規避很多錯誤，也能避免很多相互之間的不理解。

相信我們在日常生活當中，都曾經碰到過類似的場景，兩個人說話總不在一個頻道上，你不理解他，他也不理解你，然後發生爭執，一定意義上就是同一律發生了錯位。