心理學：創造性思維適合所有群體，包括高等教育群體

文化掮客是什麼意思

埃裡克森的人生經歷是一個傳奇。他僅接受了高中水平的教育，卻成功地擔任了哈佛大學教授這一崇高職位。更重要的是，他建構的理論不僅深遠地影響了學術領域也影響了公眾。在

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世紀

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年代期間，埃裡克森因其關於青少年與叛逆的觀點而成名。他斷言人們將會以特定的方式繼續成長和變化，這一斷言不僅為成千上萬的老年人敞開了新的前景，而且也使人格領域的研究發生了革命性變化。

貢獻

在埃裡克森之前，人們教條化地認為人格最遲定型於青少年期晚期。

埃裡克森獨特而有創意的觀點，使其他理論家開闊了眼界，看到了中年期及以後人格發展的可能性。心理學家再也不會忽視老年人，或者認為他們生活中目前發生的一切事情都是由他們早期生活事件預先決定的。

圖|埃裡克森

就像阿德勒、霍妮、弗羅姆、羅傑斯、班杜拉和奧爾波特一樣，埃裡克森因自己本身而著稱。身為大學教師而沒有大學學歷，這在某種程度上就像作為政治家卻沒有政治權力掮客的支援一樣。如同阿德勒和默裡一樣，埃裡克森將自身的心理缺陷轉變成了不僅對自身有助益而且對無數他人也有價值的理論觀點。

如果我們採納他的觀點，尊重各年齡段人的目標和願望，那麼我們將朝著無論在何處都要尊重所有人這一方向邁出了巨大一步。

感謝埃裡克森，最新證據表明，人們經歷了與埃裡克森的漸成階段相似的階段。進一步來說，埃裡克森即時想出的兩個概念已經得到了研究支援：勤奮和繁殖。

侷限

雖然一些人沒有獲得學位證書

——

博士學位，卻能獲得人們的尊敬是令人欽佩的，但是埃裡克森缺乏高階訓練，在其思維上表現了出來。

埃裡克森的理論缺乏特定的邏輯一致性。

例如，對於他為什麼選擇

“自主對羞怯和疑慮”這一標識來描述兒童早期的發展特徵就不是很清楚。同樣，在遊戲期為什麼選擇“主動對內疚”？“自主”有一定的邏輯合理性，但為什麼“羞怯和疑慮”是代表兒童早期危機的另一面？“內疚”、“自卑”或者其他標識可能同樣也適合。“自主”的對立面是“依賴”，而“主動”也可能對應著“依賴”。

“能力”看起來和“意志力”一樣也符合兒童早期特徵，這可能是陳詞濫調，每個人都知道。

埃裡克森對外宣稱他很不滿意“智慧”這個術語。除了他確實提及過這個詞有多重意義外，他本應再增加、點，即這個詞被如此多地應用，以致已變得陳舊不堪。有人可能還會問，為什麼會是八個階段？

“忠誠”似乎是一個極為含糊的概念。

埃裡克森對其界定的方式與談及的方式並不一致。

就像埃裡克森所指出的，如果忠誠與意識形態的接受有關，人們可能想知道是否把它放在青春

期較為合適。或許意識形態在少年時期就萌芽了，但到成年早期或者更晚的時候才開花結果。大學生領導了

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世紀

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年代的抗議運動。

儘管埃裡克森激勵了幾名研究者以及許多一般的民眾，但他顯然未能徵召到著名追隨者繼續他的事業。

如果有的話，也沒有幾個埃裡克森主義者，至少在著名心理學家中沒有，或許是因為他的理論與其他理論相比相對缺乏實踐意義。他的理論沒有涉及與之相關的治療，而且不像其他理論，埃裡克森的理論相當少地被用於解決現實問題。

儘管埃裡克森缺乏專業訓練可能是一個缺點，給他的理論帶來了侷限，但也可以被看作一種優勢。

人們懷疑，如果埃裡克森受過專門心理學訓練，他是否還能看到人格發展在

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歲並未結束這一問題。實際上，他的眼光比大多數人都敏銳。他預測到了“中年危機”，並且提醒我們所有人，老年人也具有生產能力。

埃裡克森不僅為我們提供了老年階段有生產的可能性，而且還指出了適合金色年代的創造性工作。

埃裡克森的例子提醒我們，創造性思維適合所有群體，並不僅僅只適合受過高等教育的群體。

沒有被學術教條和方法論阻礙，他成功地關注了其他人忽視的東西。埃裡克森在關鍵時刻結束了過分關注青少年期的做法。當我們進入

“人口老齡化”時代的時候，埃裡克森的思想將會越來越顯示出其重大意義。埃裡克森在雜誌中最常被引用的人物列表中排名第

16，

在教材中最經常被引用的人物列表中排名第

11，

在調查研究中排名第

11，

總體排名第

12

。

要點總結

埃裡克森的親生父母是丹麥人，但他卻由猶太兒科醫生養大

。在他年輕時，兒童肖像畫師的工作卻是他通向維也納精神分析學會的通行證。

在美國，他進行了獲得學位的嘗試並與默裡一起工作過。他曾經擔任過耶魯大學、加利福尼亞大學以及哈佛大學的教授。

圖|埃裡克森

埃裡克森是一名弗洛伊德主義者，表現在他對弗洛伊德的忠誠上。

然而，埃裡克森的大部分重要概念與弗洛伊德的概念還是存在差異的。他拋棄了弗洛伊德坦言不諱的女性觀。在生命的每個連續階段，人們都會發現自身處在新的危機中並面對著新的任務。

埃裡克森認為，我們要經歷八個連續的心理社會階段，每個階段都建立在前面階段的基礎之上（漸成論）

。每個階段會帶來新的危機：人們

陷在兩

個新的衝突極點之間。因而表現出的危機永遠都不會完全解決，但是，我們希望的是，趨向正極點的比例相對於負極點是有利的

。

在第一個階段即嬰兒期，極點為基本信任和基本不信任。

這一時期形成的品質是希望。希望是信仰的基石，而信仰受宗教制度的保護。兒童早期表現出的極點為自主對羞怯和疑慮，其品質為意志力。

第三個階段涉及主動對內疚。

男孩沉溺於對其母親的幻想，這是由於母親是其生活的中心，而並不僅僅是由於性慾驅動。此階段的品質是目的。在學齡期，進退兩難的危機是勤奮和自卑。在此階段兒童為“工具文化”作準備。此階段的品質是能力。

在青春期，極點是同一性對同一性混亂，在此階段，先前的同一性發展或者得以綜合或者沒有得到綜合。

這是反對社會規則和規範的叛逆期。忠誠是此時期的品質：對自我、他人或個人意識形態的忠實。意識形態必須被採納，但是存在的危險就是同一性從屬於意識形態。同一性混亂指的是我們的同一性與親密他人的同一性相混淆。

埃裡克森的理論與多樣性相一致，這是因為他承認，他的階段和危機在不同的文化中表現不同。

在成年早期，親密是一個人的同一性與另一個人的同一性相融合，而沒有失去自我。愛使競爭與合作、生殖與生產相結合。在新添的成年中期階段中，極點為生產感對無用感，其品質為滿足感。在成年晚期，繁殖就是關心指導下一代。停滯是其負極點，而關心是這一階段的品質。

研究表明，中年生活受日常壓力

——

超負荷和交叉應激源

——

而不是生活突變造成的創傷影響。在老年期，整合對應著失望：把權力和領導能力傳遞給下一代對應著代際之間沒有確立好交接關係。該階段的品質是智慧，指的是

“歲月留下的痕跡”。萊文森的中年轉換引起了去虛幻化和個體化。我們必須放棄生命不朽的幻想和思考遺產的問題。女性的危機開始於

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歲：失去孩子和魅力。此時女性面臨著離婚、關注“生物鐘”以及與男性進行工作競爭。

成年早期和成年期的極點被從因素分析中提取出來，但是其他極點未被提取出來表明它們之間存在重疊

。一個最重要的因素“同一性”也被提取出來。埃裡克森理論的許多預設都得到了支援，但是通常是針對白人而不是黑人，而且也存在一些令人煩惱的性別差異。在另一項研究中，關於勤奮的測量預測了成就、等級評分以及專注於功課對不專注於功課。麥克亞當斯團體的研究表明，繁殖與交融、道德堅定性、救贖、未來的親社會目標以及早期的家庭優勢相關。麥克亞當斯指出，與繁殖感相關的關心與父母的關心相似但不相同。

彼得森團體發現，相對於權威主義者來說，高繁殖感的人開放性更強，尤其是在家庭見則方面，並且更具責任心、更外向。其他研究發現，在權力和成就上的性別差異與繁殖感有關。

考慮到他缺乏哲學博士學位，可以說埃裡克森的理論和職業成紀60年代青年人關注的焦點，也是老年人的擁護者。

絕大多數研憾的是，他的一些概念看似在不同的階段之間是可以轉換的，一些概念

（

像

“忠誠”

）

意思含糊，並且有些概念又包含太多的含義。研多疑問，如

“八個階段是足夠的嗎？”