學會佛教經卷中的“行話”語言轉化嫁接

經常有學佛的師兄，在互動中常說：著相、摩訶薩、佛說、阿彌陀佛、修行慈悲、明心見性等佛教常用語，對初入佛門的人來講，聽起來高大上，卻對後續的學習中由於基礎不牢容易盲信。一定要把宗教專用語言概念，理解初始的本質意思，而不是人云亦云的流於形式模仿。宗教專用詞語，就像行業的“行話”，尤其是翻譯時採用的古梵文詞彙，和漢語的契合度差異，導致經文的解讀上有很大的差異。

先鋪墊下，什麼是行話。

行話：指社會上的一些集團、群體，由於工作上、活動上或其他目的上的共同性，在相互之間交往交流時，會創造、使用一些不同於其他社會群體的詞彙、用語或符號。

行話為什麼產生：

行業內部特性和行業外部溝通中，行話有文化和人際的現實作用。

行話的特點：

行話有專業性和行業識別性。

在文化傳承中，只要師父把行話和職業技能全部傳給弟子，才能算真正的出師。說相聲的“春典”走四方，跑走江湖的說行話才能安身立命。隔行如隔山，行話的神秘性，讓局外的人聽得滿頭霧水。

“行話”的作用：

1、身份和職業認定的方式。

尤其是初次見面時，行話的呼應，可以快速確認對方的來路和背景。

2、面對面溝通訊息時，防止第三方捕獲資訊的手段。

3、行話是圈子文化的抱團和認同。

4、行話是高度總結又區別通俗的辭令。

深入理解宗教的專業詞彙。任何文化體系的彙總和傳承，都有屬於自身文化特性的詞彙概念和表達方式。宗教專用語言，是宗教文化區別其他文化的標誌。就像物理學有物料學的專用概念，數學有數學的專用概念，文化體系的建立肯定有新的觀察角度和實踐方法，這是文化區別的本質。宗教也是一樣，有自己的表達方式。可精神文化類的都是圍繞一個核心，即“人和世界”的來源和意義！

當代宗教表達的精神主旨都是以“人”為核心的，但人有不同的民族，不同的生存和發展方式，所有就花開一枝，各表其花，形成了不同的宗教信仰。

宗教的專業用語，有的是“只可意會不可言傳”，不同的人有不同的理解。比如關於山水的揭語：未參禪時，見山是山，見水是水。參禪時見山不是山，見水不是水。悟禪時見山只是山，見水只是水。同樣的話，小和尚說出來就是有口無心，若經過昨夜西風凋碧樹，望盡天涯路的起伏，想說的時候卻欲說還休！這種形容心靈境界認知的深度用語，因不同的人有不同的理解，很難具體量化，註定宗教的語言中有跨度大字義廣的詞語。

下面和大家分享下佛教中的專用術語。

開悟：

其實就是思想的較之前水平成熟，經驗的增加，價值觀的肯定。思想認識水平進步了，思想境界提高了。學習佛學要不斷進步，就是不斷頓悟的過程，不斷的頓悟積累成大悟，大悟後境界再次提高可稱為開悟。開悟的人，看透人情世事，世間百態，生老病死，名利得失，入世能成一方豪傑，出世能為後人之師。他們是人類裡的精英人物，是人類裡最偉大的智者。

開悟這個詞，可以更簡單理解為，一個學生做數學題，百思不得其解，經過很多嘗試後，最終找到一個解題的方法，對數學原理規律的理解，也可稱為開悟。

開悟是個動詞，不是個名詞，是不斷變化的。

“真人不露相，露相非真人”。開悟的人看上去和普通人一樣，依然有喜怒哀樂、七情六慾，就像大海一樣，表面上洶湧澎湃，變化萬端，但裡面卻是渾厚、寧靜與無限的寬廣。

浮屠：

梵語Buddha的音譯，亦作浮圖，休屠。1。表示佛教2。表示佛3。表示和尚4。表示佛塔。佛教為佛所創。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。後並稱佛塔為浮屠。後人們認為佛陀二字太麻煩，於是簡化成了一個字“佛”。浮屠是塔，中國人有一句話，救人一命，勝造七級浮屠。

佛：

1、開悟的人。2、修行很高的浮屠。3、特稱釋迦牟尼，釋迦牟尼佛。4、古印度的梵語，它的意思是智、是覺；智是體，覺是用。在中國文字裡面找不到這樣的字彙來翻，所以用音譯，表示一種境界。5。高緯度空間的神靈。可理解為專家、老師、智慧高的人，佛教的創始人等。

其實每個人都有獲取智慧的途徑，小到耕種養殖，大到扭轉國運，這都是佛家說的法門不同，八萬四千法門其實就是形形色色的人生百態，只要用心感悟，宇宙大道就在人類生活的方方面面，所以說“處處留心皆學問”。

相：有相無相，空相非空相，聽著玄之又玄，其實就是哲學中說的物質（有形物質和無形現象），不要在意表面現象，透過現象看本質，這個表象在這個系統中是這樣的，把他放到更大的系統中，這個相的意義就大打折扣了。

因為宇宙起源是相同的，經過變化形成了多姿多彩的世界，這個世界最終也要歸於起源，所以才有“從來處來，到去處去”的揭語。

菩提：

“菩提”一詞是梵文Bodhi的音譯，意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

我們看問題，不要把簡單的問題複雜化，否則就是鑽牛角尖，成為復讀機了。

由於文字限制，關於佛教中的專用術語，在此挑選一二僅舉例說明。總之一句話，佛教的詞彙概念，要深入淺出的理解透徹，不是流於字形地表明形式，這樣才能智信，更精確地理解佛教的教義。