如何評價王守仁？歷史上有誰可以和他比肩？

王守仁是心學集大成者這一點應該是無爭議的。所以王守仁所謂“文武雙全”的文，絕非隨便什麼人能比得上的，起碼也是朱熹等人的層次。考慮到明朝中後期基本是理學心學二分天下，以及理學是官方欽定學說，可以認為王守仁在儒學上的地位次於朱熹，但為明朝第一人。這是王守仁封聖的基礎：儒學思想上的貢獻以及在明朝儒學界廣泛的影響力（後者更重要）。其次，王守仁懂軍事。王守仁在軍事上主要乾了三件事，剿江西匪、平寧王叛、平兩廣土司亂。

第一件事，對手雖然不強，但王守仁所率更弱。江西匪患為禍多年，數任江西巡撫死的死跑的跑，愣是解決不了。輪到王守仁掛個贛南巡撫走馬上任，朝廷從湖廣派來的援軍剛到，剿匪就已經成功一半了。等王守仁剿匪成功，朝廷準備從廣東派遣的援軍甚至還沒集結。明史上說的是“守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數十年巨寇，遠近驚為神”。第二件事類似，王守仁路過豐城時聽說寧王叛亂，趕緊跑到吉安府調兵，僅用35天平定寧王8萬大軍。明武宗朱厚照剛剛集結了數萬大軍正準備南下，就接到了王守仁的捷報。

總得來說，王守仁固然打了不少勝仗，但對手卻不強，而體現實力的對手比如蒙古人女真人甚至倭寇，他又沒打過。雖然從他剿匪平亂時遊刃有餘的表現來看，他的實力應該不止如此。但若僅從現有戰績判斷，王守仁算不上是明朝軍事水平最高的統帥之一，但算得上是上游水平。如果你把考慮範圍縮小到文官，他雖弱於孫承宗、袁崇煥（有爭議）等人，但也算是頂尖水平了。這是王守仁封聖的第二點，文官裡頂尖的軍事水平。

第三點，王守仁大節不虧。王守仁因反對劉瑾被貶，發跡後基本輾轉於江西、兩廣，屢立大功卻遭朝臣排擠難回中央，被人汙衊心有反意卻能自證清白。算得上是忠心耿耿，為國為民。道德上大節不虧雖然是古代儒生的基本要求，但由於滿足條件的人太多以至於這一點只能說是封聖的必要條件。

中國古代儒生腦子成天想著的就是三不朽，即“立德”、“立功”、“立言”。或者更進一步，用張載的話來說，就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。王守仁其人，首先大節不虧，滿足被吹的必要條件（立德）。其次儒學大師被人敬仰（立言）。再次精通軍事戰果累累（立功）。同時滿足這三個條件的在古代可以說是屈指可數，其中儒學地位如王守仁這麼高的更是絕無僅有。突然冒出來一個，簡直就是儒生的共同偶像。你想象一下一個鹿晗之類明星的腦殘粉怎麼吹他們偶像的，你大概就能理解為啥有些儒生狂吹王守仁了。何況王守仁一生經歷堪稱傳奇，直接當作起點小說主角都可以的那種（劇情我都想好了，開頭得罪劉瑾被貶，“莫欺青年窮”），作為偶像有一群狂熱粉絲實在是再正常不過了。再者，明朝中後期心學佔據儒學半壁江山，這些心學門徒基本都可以尊稱王守仁一句老師。你吹你老師會有心理負擔嗎？怎麼可能，老師越吊作為學生與有榮焉啊。

當然平心而論，我們討論一個人是不是聖賢，不應該看他的功業，而應該看他的思想學說，不然孔孟也難稱聖賢。從這方面看，王守仁確是開宗立派的一代大儒，但也僅此而已了。如果你願意給所有開宗立派的大儒一個聖賢的名頭，他當然是聖賢。如果你不願意，他當然就不是聖賢。當然，你也可以另給出一個聖賢的定義，那就是另一回事了。