王陽明詩詞賞析，《啾啾吟》，德性光明、進退自如的聖人君子

豈無山中賞,但畏心莫從

文/飛仙

正德十四年，王陽明在江西平定了寧王叛亂，生擒了朱宸濠。正德皇帝還要御駕親征，羈留南京。如此功業，王陽明非但沒有得到封賞，還遭到江彬、張忠、許泰等宦官的謀反誣告，王陽明疲於應付。而江西又連續兩年陸續遭到旱災和水災，更兼經歷了宸濠之亂，江西百姓可謂生活在水深火熱之中。正德十五年六月，王陽明來到贛州，大閱士卒、教戰法。江彬派人來觀察動靜，從人勸王陽明回南昌，不要搞這危險的動作，以免讓小人找到藉口，再次誣告謀反。陽明先生沒有接納從人的勸告，堅持閱兵，並寫下了這首《啾啾吟》。

王陽明

知者不惑仁不憂，君胡慼慼眉雙愁？

信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。

用之則行舍即休，此身浩蕩浮虛舟。

丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚！

千金之珠彈鳥雀，掘土何煩用鐲鏤？

君不見：

東家老翁防虎患，虎夜入室銜其頭？

西家兒童不識虎，報竿驅虎如驅牛。

痴人懲噎遂廢食，愚者畏溺先自投。

人生達命自灑落，憂讒避毀徒啾啾。

1。 知者不惑仁不憂，君胡慼慼眉雙愁？

王陽明熟讀四書五經，精通儒家經典著作，常常效仿孔子和顏回等聖賢的言行。這首詩的很多句子都可以從《論語中》找到相應的典故。《論語》有言：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《中庸》有言：“知、仁、勇三者，天下之達德也”。“知”通“智”，智、仁、勇被儒家稱為三達德，它們是互相含攝的，大智者必同時含有大仁與大勇，其它二者亦然，三達德是極高的品質，由於詩句文字的限制，句中只包含智與仁，其實已經含攝了勇者不懼。《論語》又有言：“子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”君子光明磊落，心胸坦蕩；小人則斤斤計較，患得患失。第二句詩源於此。胡，代表疑問，為什麼的意思。你為何要學小人患得患失，眉頭緊鎖呢？在君子和小人之間，知道該如何取捨吧。

2。 信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。

君子坦蕩蕩，能夠安貧樂道，能夠處困養靜，處於順境時不得意忘形，處於逆境時不失意忘形，去到哪裡、處任何事，都如同閒庭信步，悠然地走在康莊大道之上。至於事情能否成功，謀事在人成事在天，盡人事，聽天命。

3。 用之則行舍即休，此身浩蕩浮虛舟。

這兩句詩又是出自《論語》，“子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”孔子對顏回說“世道能用，就出仕成就一番事業，世道不能用，就退隱江湖，大概只有我們倆可以做到吧。”在孔子時代，儒、道不分家，“用之則行”有儒家出世建功立業的成分，“舍之則藏”有道家退隱山林的成分，兩者都是孔子所主張的。在孔子那裡，壓根就沒有“君要臣死，臣不得不死”的愚忠。

假若世道能用自己，則出來成就一番事業，假若世道不能用自己，則退隱山林，潛龍勿用，免遭刑戮，明哲保身。當下明哲保身似乎是一個貶義詞，比喻因怕連累自己而採取迴避措施的處世態度；其實它的願意是褒義詞，用明智的方式保全自己，保全親人和家族。正所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，孔子非常認可“用之則行，舍之則藏”這種人，幫他哥哥選的女婿南容，就是這樣的人；衛國的遽伯玉也是這樣的人，孔子盛讚他是君子。

下一句也是出自《論語》，“子曰：道不行，乘桴浮於海。”孔子說：我的仁政主張不能為世所用，那我就乘舟出海，從己所好。陽明先生在這裡表達態度：我仰慕聖賢，世道能用我，我就出仕成就一番事業，世道不能用我，我就退隱江湖，江海寄餘生。

江海寄餘生

4。 丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚！

大丈夫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能曲”，光明磊落，能夠幹出驚天動地的事業，就如自己立志學為聖賢、龍場悟道、剪除山中賊和心中賊、平定寧王之亂。豈可因為小人的非議和誹謗，就如同窮困的囚犯一樣，處事小心翼翼、束手束腳。這次贛州的閱兵，不會因為有小人江彬在旁窺視而取消的。

5。 千金之珠彈鳥雀，掘土何煩用鐲鏤？

價值千金的寶珠，可以拿來做打鳥雀的彈丸；稀世寶劍，可以用來掘土種田。體現出陽明先生視錢財如糞土、富貴不能淫的氣節，他一生數次遭遇患難，早已勘破名利，甚至勘破生死，財色名利等私慾早已從心中格除，剩下的只是“從心所欲不逾矩”的隨性的灑脫與大自在。

自在

6。 君不見：東家老翁防虎患，虎夜入室銜其頭？西家兒童不識虎，報竿驅虎如驅牛。痴人懲噎遂廢食，愚者畏溺先自投。

李白有“君不見黃河之水天上來”，“君不見”這三個字使得詩句有兩人正面交流的親切的感覺。東家的老頭天天防虎患，卻讓老虎趁夜入室把他吃掉了；反觀西家的兒童，無知者無畏，初生牛犢不怕虎，操起竹竿趕牛那樣把老虎趕跑了。無明的人因噎廢食，甘願餓死；愚笨的人害怕溺水，乾脆先投河自盡。俗話說：越害怕什麼，越來什麼？從吸引力法則也可以知道：害怕什麼，主導思想就專注在所害怕的事物上，反而把所害怕的事物吸引到自己身上。陽明先生一生大起大落，功績彪炳，讚譽之極、毀詈之極，什麼風浪沒有經歷過，還有什麼好擔驚受怕的呢？

7。 人生達命自灑落，憂讒避毀徒啾啾。

自己已經行年四十九，將近“知天命”之年，沿著知行合一和致良知之路，坦然向前，瀟灑走來。讒言何須擔憂，毀謗何須躲避，這些讒言和毀謗都是外來之事物，壓根就不再自己心上，只不過如同鳥雀的唧唧喳喳聲罷了。

鳥雀啾啾

8、總結

縱觀全詩，陽明先生行聖賢之所行，處聖賢之所處，具有聖賢的三達德：智、仁、勇。自己就是坦蕩蕩的君子，而不是長慼慼的小人。世道光明，自己則可以飛龍在天，世道昏暗，自己也可以潛龍勿用，可以建立彪炳之功業，也可以功成不居，不計較個人名利與得失，能夠用行舍藏、進退自如。自己德性光明，不懼怕魑魅魍魎作祟，只循天理良知，瀟灑地矗立在人世間。