北宋名將呼延讚的人生秀

喜歡評書的朋友對呼延贊一定不會陌生，在評書《呼家將》中呼延贊有子呼延丕顯，孫子呼延守用、呼延守信。呼家因太師龐文陷害而慘遭滅門，全家族三百餘口埋在一處，築成了一座“肉丘墳”，只逃了呼延守用、呼延守信兩兄弟，為除掉龐文一夥奸臣賊子以報血海深仇，呼延守用之子呼延慶及其兄弟呼延平、呼延明等在結拜兄弟孟強、焦玉、楊文廣等人，以及包拯、寇準、楊家將等愛國忠臣的支援下，與奸黨展開曲折、激烈的鬥爭，最終擊敗了龐家奸黨勢力，報仇雪恨。

歷史上真有呼延贊其人，而且是北宋名將，但他並沒有被奸臣陷害而死，他是病死的。他的後代也沒有那麼多的故事，後代基本上沒有什麼大的作為，基本上全是虛構而成藝術形象。

呼延贊有膽量勇氣，勇猛強勁，隨和率直，打起仗來不要命，有點拼命三郎的狠勁，立下過不少戰功。呼延贊常常對身邊人講，說願意為國戰死疆場。一個武將，渴望建功立業，又恰逢太祖太宗不斷對四周用兵，英雄有用武之地，把忠君愛國、效命疆場掛在口頭上，這也是一件很自然的事情，相信很多人聽了這番話，敬佩之情，也會油然而生。然而他可不只是說一說這麼簡單。

呼延贊為衛士直長時，對人說自己受國恩太深，要與契丹勢不兩立，於是便在身上刺了很多“赤心殺契丹”的字樣，以表達決心。除了身上，他還在自己嘴唇內也紋上了這些字，兵器上那就更不用說了，更是語不驚人死不休。其實這樣做也能理解，宋代對武將猜忌很重，重文輕武，能得到國家重用，心中很是感激，這樣表達一下自己的忠心耿耿和政治立場，也還不算過。

呼延贊又把善於紋身計程車兵叫到自己家中，對自己的妻妾們講：你們也深受國恩，又沒有別的方式報恩，就應該在臉上刺字，以表感恩之意。自己紋身也就罷了，他還要在家人臉上刺上這些字，若有人不答應，“立斷其首”，弄得一家人呼天搶地。妻妾們對他說：我們是女人，臉上刺字實在不好看，能不能改為刺到胳膊上。呼延贊勉強答應。

呼延讚的兒子就沒有這麼幸運了，他的幾個兒子的耳朵後面全都刺字“出門忘家為國，臨陣忘死為主。”除了妻妾、兒子，家中僕人也要接受這種“大刑”（宋代犯罪的人在臉上刺字發配，叫：賊配軍）。

史書中說他性格俗陋怪異，不近情理。小兒子剛過百日，他把他抱到城門樓上，然後往下摔，但沒有摔死。讀到這裡，真是佩服，不知道他是怎麼做到的，要知道劉備摔阿斗，那就需要很高的技術的。別人問他為什麼這樣做啊，他說是想試一試兒子的命硬不硬。隆冬時節，他把冷水澆在幼兒身上，期望小孩長大後耐寒且健壯強勁。（有點現在虎爸虎媽的意思了吧！）一次兒子生病了，他割下自己大腿上的肉熬湯給兒子治病。（這在醫學不發達的古代，也經常會發生。）

每天呼延贊來到直舍（官員在宮中的辦公室），其他的同事都饒有興趣的圍在他身邊，想看看他今天又為大家帶來什麼樣的表演，而他最愛在單位做的，是取出佩刀，“刺胸出血”，“召從吏濡墨為書”，用自己的血磨墨，寫成奏摺請求讓他捍衛邊疆，殺敵報國。同事見慣了他這類表演和血書，給他開玩笑說，為什麼不把心挖出來明忠呢？他說“我並不是怕死，但契丹未滅，我是不能死的，不然就白死了。”

呼延贊不只是在這些方面拉風，大出風頭。他的兵器，打扮那也是相當的與眾不同。他創制兵器破陣刀、降魔杵，鐵折上巾，兩邊有鋒利的刀刃，兵器都重達十幾斤，他頭戴深紅色的紡織品，騎著雜毛色的馬，身上的穿戴奇異。總之，我就是這麼有個性，這麼與眾不同，在哪方面老子都是焦點。

人生就像演戲，每個人都想當一個好的演員，但演戲不能太過，一旦過了劇情就有點狗血了，實在讓人看不下去。

愛表演，喜歡被別人關注，這些其實也算不上大的毛病，但不可太過，一旦過了，就成為一種病了，西醫學名叫：表演性人格障礙。

表演型人格障礙是一種以過分感情用事或誇張言行以吸引他人注意為主要特點的人格障礙。這種人在行為舉止上常帶有挑逗性，他們十分關注自己的外表。常以自我表演，過分的做作和誇張的行為引人注意，暗示性和依賴性特別強，自我放任，不為他人考慮，表現高度自我中心，這類人情緒外露，表情豐富，喜怒哀樂皆形於色，嬌柔做作，易發脾氣，喜歡別人同情和憐憫，情緒多變且易受暗示，極端情緒化，易激動。思維膚淺，不習慣於邏輯思維，言語舉止和行為顯得天真幼稚。我把表演性人格障礙的主要病情表現列了一下，我們對照一下大將呼延贊，竟然一一吻合。

一個政治人物，有時難免會有作秀、表演，但你不能把入戲太深，你也不能拿自己的標準去要求別人向你看齊，你全身刺字，表達愛國，沒有什麼不對。總不能別人都得全身刺字，都得用你的方式愛國吧！不能每個人上“奏摺”都得用血和墨吧！我們不能只顧自己表演的盡興，一點也不顧忌別人的感受吧！

相較於評書中我們喜歡的呼延贊，歷史中的呼延贊確實有著不完美之處，或許也正是有這些不完美，才更顯出他真實的、與眾不同的人生吧！