霜降節氣與秋水，白居易蘇軾都愛霜降看水，這是為什麼？

二十四節氣之霜降節氣美句，霜降水返壑，風落木歸山

又迎來了霜降節氣。這是二十四節氣中的第十八個節氣，也是古代秋天的最後一個節氣。在農曆的九月，這是秋冬交匯之際，晝夜溫差變大，有時凌晨溫度在零度左右或以下，空氣中的水分在靠近地面的植物和物體上凝結成霜，稱為打霜或者降霜。白天空氣會更乾燥，天空明淨，適合登高望遠。所以霜降節氣和重陽節日往往交集，是秋天最適合遊玩的日子。

霜降時節有些很明顯的物候特徵，當代社會已經不是原始農耕社會，古代的三個物候特徵中，有兩個已經離我們的生活較遠，一是，豺狼開始捕捉獵物，為秋冬做食品貯備，二是，小動物開始蟄伏，那些春秋亂竄的蛇蟲都開始躲進洞裡，逃避寒冷，但第三個物候，卻至今人們可以看到，那就是這個季節，大部分樹木開始正在大規模葉子變黃或者飄落。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。所以秋天歌詠山川落葉，紅葉滿山的詩句數不勝數。

但是，霜降節氣還有一個明顯的特徵，就是關於水。住在城市的人不會察覺，但是熱愛自然的人總會發現此時的水，和尋常總不大相同。

霜降時節的水，自然是秋水，而且是晚秋之水，此時雨水減少，空氣乾燥，陽光穿透大氣層，雖然太陽比夏天要溫和，但是蒸發量也大，於是秋水呈現出一種回落和明淨的景觀，尤其是霜降節氣之後，山水都在瘦身，而且河流流勢減緩，水質相對清澈，別有一種山清水秀，當然部分地區河流斷流，那又另當別論。

“霜降水返壑，風落木歸山。

冉冉歲將晏，物皆複本源。”

唐朝白居易《歲晚》

這首詩寫出了霜降時節山水的靜美。所謂”水返壑”，不是水倒流，而是指咆哮的水，收束在正常的山林間的河床和軌道里。因為不久之前的盛夏和初秋，降水和山洪齊發，曾經漫出既定的溝壑，固然滋養了兩岸的草木，同時也帶來了無盡的水患。

而霜降時節，大部分樹木開始落葉。中國古代有句成語，叫做葉落歸根。秋天是喧囂了一整個春夏不算，還在初秋裡蒸蒸向榮的樹葉，迴歸生命最後一站的時候，從泥土中來，向泥土中去。

白居易正是看到這正是萬物開始迴歸生命最初本來的時候，水放緩了流淌，葉子開始休息，回到了休養的季節。所以白居易，也想到自己是否該回家了？

“潯陽郊郭間，大水歲一至。

閭閻半飄蕩，城

堞

多傾墜。

蒼茫生海色，渺漫連空翠。

風捲白波翻，日煎紅浪沸。

工商徹屋去，牛馬登山避。

九月霜降後，水涸為平地。”

唐朝白居易《大水》

白居易曾經在潯陽做地方官，他看到過每年洪水淹沒城市郊區的情景，每年發大水的季節，房屋半淹沒在水中，大水沖垮城牆，彷彿大海一樣浮著遠山，下面白浪滔天，上面驕陽似火，做生意的人們棄屋而去，牛馬使勁趕往山上高地避險。這樣的情形如在昨日，然而霜降之後，大水退去，水乾如平地，彷彿一切都沒發生。

這是白居易對水的感嘆。也點出了霜降是重要的關於水的節點。因為霜降之後，才不會有大規模的水汛。而秋汛也厲害，往往會發生在農曆七八月。這是一個現實的官員對自然和民生的觀察。

所以白居易特別留心霜降之後的水。

“動者樂流水，靜者樂止水。

悽清早霜降，淅瀝微風起。

中面紅葉開，四隅綠萍起。”

唐朝白居易《玩止水》

白居易關於水，是喜歡霜降之後的靜水的。或者來源於曾經見識過流水暴漲的威力，他更喜歡安靜的秋水，一切可控，那紅葉倒映在水上，那小池塘有秋天的綠萍。一切寧靜祥和。

其實也正是白居易感人的關於霜降與水的記憶，宋朝的詩人也對霜降後的水，多了一份細緻的觀察。比如蘇軾，他明顯致敬白居易。

“霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。佳節若為酬。但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。”

宋朝蘇軾少年遊 《重九涵輝樓呈徐君猷》

這首詩是為黃州知州所做的重陽節的詩，說的是霜降時節，遠洲近水都有一派宜人秋色，感謝知州之盛情，但是很多人忽略第一句，只以為是寫當前景，自然的秋水回落。但是，蘇軾是一個有現實抱負和敏銳觀察力的官員能吏，是歷史上著名的治水能臣，而且自比白居易。

白居易在杭州曾經建白堤，治理西湖水，蘇軾在杭州建蘇堤，他們對水文水利有高度的科學知識。

所以這首詞的第一句“霜降水痕收”，不是一般的敷衍，是對霜降之後的水有共同的認識。

自白居易蘇軾之後，霜降與秋水的關係，被詩人或者很多人認同。

中國雲南大理洱海

“霜降水自落，春濃花欲迷。”宋朝蔣特立《偶題》

“山中有流水，霜降自石出。”南宋《文天祥》

我們平常所知道的”山高月小，水落石出”，最自然的特徵，是在霜降節氣後的自然景觀裡看到。這是古人對自然敏銳的觀察力。

那麼不得不說白居易和蘇軾，都是聰慧且現實主義的官員。他們的政績是建立在現實的基礎上的

，是對自然的觀察和科學的治理，才使他們千百年後，不僅詩詞為人們傳頌，政績也為人所銘記吧。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美！