空谷幽蘭:尋訪白雲深處的終南山隱士

【作者：楊鋒兵】

夜客訪禪登巒峰，山間只一片霧朦朧。

水月鏡花，心念浮動，空不異色，色不異空。

回眸處，靈犀不過一點通，天地有醍醐在其中。

寒山鳴鐘，聲聲苦樂皆隨風，君莫要逐雲追夢。

拾得落紅，葉葉來去都從容，君何須尋覓僧蹤？

這首蜚聲當代禪林的《寒山僧蹤》，是描寫在長安終南山訪禪時的心理感受。

每當聽著這熟悉的曲律，總令人生起一種莫名的感動，並對“天下修道，終南為冠”的終南山，由衷地生起憧憬。

人有善願，佛必佑之。殊勝的機緣終於到來了。

七月十五日，一行十餘人，有幸隨吳言生師同上終南山，去參訪《名山遊訪記》以及《空谷幽蘭》中所描繪的終南山茅蓬。

車過子午大道，沿環山公路東行，駛入進石砭峪。遠遠便見一座大壩立於峪口，題有“石砭峪水庫”五個大字。等邐迤行駛到水庫的一側，便見兩岸青山間，匯聚著清澈的湖水，山色空濛，煙波浩渺，遠遠望去，頗有古人筆下的“涵虛混太清”的景象。當我們驚訝不已的時候，同行的一合師兄說：“更好的風景還在後面呢！”大家的興致便更高了。

終南山明珠：石砭峪水庫

車子沿著崎嶇的山路行進，上下顛簸，搖搖晃晃，不知不覺便見一片綠色橫亙在眼前。這裡有幾間簡陋的房子，便是傳說中的“茅蓬”。

茅蓬一般都是很簡陋的處所，選址或依山傍水，或坐高坡而臨叢樹，它們可以是自己動手搭建，也可以是利用山民遺留下的房屋改建而成。但說到底，茅蓬就是住山僧尼們參禪、唸佛、修行的場所。

我們見到的第一個茅蓬叫“普善茅蓬”，茅蓬裡住著兩位尼師，年長的尼師法號常真，今年已經七十八歲了，從西五臺來到這裡，住在此處已有五年。年輕的尼師，臉上的笑容十分的燦爛。

普善茅蓬的修行人

普善茅蓬的院子裡有一條小溪，清澈見底，終日流水潺潺。因為常真師父年事已高，我們沒有作太久的逗留。“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身”，面對這樣的水，面對這樣的山，似乎不必再多說什麼了。果然，出得門來，便聽見喜鵲嘰嘰喳喳地報唱，原來是從門前老樹杈上的喜鵲窩中傳出來的。抬頭見喜，大家都很高興。

沿溪而上，一路上水聲潺潺。同行一倩師兄的鞋子比較滑，看著她小心翼翼卻又信心十足的樣子，心中頗是希望有一雙謝公屐與她，那樣便可以“腳蹬謝公屐，身登青雲梯”了，但轉而一想，這樣的走路不也是修行麼？

在一處山道間，隱隱約約看見對面山坡上有一片黃燦燦的花，和一個出家師父飄動的身影。我們喊話，問師父種的是什麼菜，師父說是金針菜。之後又聽見師父說了幾句，卻沒有聽清說的是什麼意思，就繼續前行。不見了言生老師，就站在樹萌下等候。過了一會兒，就見言生師健步如飛地趕了上來，說剛才那位師父讓大家到他的茅蓬裡休息喝水，特地從對面趕了過來，卻不見了大家，看來大家與這位法師的因緣還沒到。

清淨茅蓬的寬見師父

這位法師叫寬見，是興教寺常明老和尚的弟子，來這裡住山已有十多年了。他的茅蓬被綠樹遮掩，一般人不容易發現。茅蓬的名字叫清淨。清淨茅蓬果然清淨，眾生的腳步從它的一側經過，卻從來難以發現它的存在。

人向山中行

終於，綠樹掩映中，我們又發現了另一座茅蓬，柴門上掛著鎖，一如師兄喊了幾聲，有人應聲，我們才知道原來掛著的鎖只是個樣子罷子，門本來就是開著的。進了裡面，發現這裡別有洞天。

這座茅蓬叫“不修茅蓬”，住著守戒法師，約三十五六歲的樣子，2002年就住在了這裡。他獲取外界資訊的唯一途徑是聽收音機。當我們問他為什麼要聽收音機時，他說：“我們不能和時代脫節，必須瞭解外面世界的資訊。如果與外部斷絕了，站在這裡講話的就不是我，而是二千年前的一具木乃伊了！”

守戒師父每天早上五點醒來，然後念念經，打打坐，八九點左右吃早飯。一天天，一年年，日子就在誦經、看書、出坡中度過。他的生活比較艱苦，有時還食不果腹。問起生活來源，他說香港旭日集團的楊釗居士每年給終南山茅蓬中的每位修行人1000元，用來幫補他們的生活。茅蓬一側，有一大片菜園，種著黃瓜、茄子、西紅柿等，果實累累，生機勃勃。

不修茅蓬中的花與蟲

這座茅蓬為什麼叫“不修茅蓬”？守戒說：“不修是我希望達到的境界。將不修的境界標舉出來，可以經常激勵自己的修行。”

守戒師父之所以出家，是因為看不慣世俗社會中的事情。但僅僅這一點，還不足以導致他出家。他說當初他也是“懵懂”出家，覺得過著剃光頭、敲銅碗（即銅磬）的生活，蠻有意思，蠻快樂的。出家之後，在師父的引導之下，逐漸修行，才漸漸體悟了佛法的三昧。我們為守戒師父的率真和坦誠而深深感動。

當有人問及如何修行時，守戒師說：“你只要不受慾望的困擾，你的心不受妄想的左右，那麼你是出家人還是在家人，並沒有區別。”

守戒師父還對我們說，在修學佛法時，要注意兩個方面。一是要“與佛對話”，即要看經、讀經，直接從經典中理解佛法。另一方面則是在紛紛擾擾的塵世之中，如何進入禪定的方法。守戒師父為大家作了現場演示，大家深感其中的神奇，嘆為稀有。

與不修茅蓬的守戒師父合影

問清楚了上山的路之後，我們別過了守戒師，別過了“不修茅蓬”。

探訪茅蓬，看看深山修行人的生活，可以更好地修正自己的生活。

一路上，峰迴路轉，我們時走時停，好欣賞這水光山色。

林中小憇

“一如”師兄林中小憇，還真有人心一如山色碧的意趣呢。

人心一如山色碧

“淨土茅蓬”是我們此行探訪的第三個茅蓬，也是我們遇到的景色最為優美的茅蓬。佛學研究網13日剛剛上傳了一篇“深山修行人”的文章，當時這篇文章裡有一幅圖片被放在網站的首頁，讓人看了過目難忘。今天我們一來到這裡，就有恍同舊識的感覺。原來，我們所看到的景色，就是網站首頁放上去的那張圖片！這就是淨土茅蓬！

淨土茅蓬仲夏小景

淨土茅蓬裡面住著乘波師父和她的徒弟。茅蓬裡有佛堂、臥室和廚房。院子裡收拾得乾乾淨淨，佛堂內更是一塵不染，各種器具和書籍擺放得整整齊齊。院牆上還掛著一口鐘。據山下的法師介紹，她們雖然只有兩三人，但是每天都按時敲鐘上堂，一絲不苟地遵從寺廟的規矩。

院後的桃樹果實已經成熟了，紅彤彤的惹人喜愛。百丈石崖下，有一泓清泉。喝了兩口，比冰鎮的還爽，整個人都透徹的清涼。

乘波師父在這裡已經住了28年，而她的兩位師父——慧因師太和慧遠師太，在這裡住的時間更長。乘波師父說，這兩位師太都是解放前的大家閨秀，受過高等教育，三四十年代便出家了。兩位師太都是東北人，1955年在北京開會時結識，就一起尋找地方隱修。開始兩個人的意見還不一致，一番爭論之後，決定邊走邊看。當她們來到終南山後，都異口同聲地說：“就是這兒了！” 就這樣，兩位師太一直居住在這裡，直到上世紀80年代和90年代先後圓寂。

終南山中，靜靜地聳立著兩位師太的石塔

乘波師父坐在院裡的一顆蘋果樹下，和我們娓娓敘談。說話間，乘波師父的徒弟為我們準備了午飯。在蘋果樹下和花叢中用餐，別有一番風致。院中的百合花開得正豔，令人想起生命的飽滿與熱烈。

終南山第一號百合花，看到此花的人有福了！

在淨土茅蓬中，我的心情也分外晴朗，對這裡的一草一木，倍感親切。

“一潤”（就是我啦！）在淨土茅蓬

此時日已偏西，我們沿山間小路下山。在密密的松林中穿行，踩在厚厚的松針上，像是踩著毯子上似的。

松林松針路

快到山下時，我們在溪邊找到了一塊巨石。大家興致勃勃，依石傍水，用高山罐點火煮茶。小魚和小蟹，在溪水中自由地游來爬去。言生師用一種特殊的玫瑰花茶款待大家。這些玫瑰花是似開還合的花苞，雖然是嬌紅的色澤，沖泡出來的茶湯卻是碧綠的翡翠色。大家正在詫異間，只聽得言生師說，這種玫瑰花蕊，花苞沒有完全展開，葉綠素多於花紅素，因此沖泡的雖然是紅花，泡出來的茶湯卻是青色。這種玫瑰花茶，來自中國最美麗的生態城市大理，是大理“風花雪月”四道茶中的花茶。我們聽了，都意醉神迷，為自己能置身最美麗的自然，品飲到最美麗的茶湯，而慶幸不已。

溪邊品茗意自濃

言生師熟諳茶道三昧，曾經在很多地方舉辦過茶禪講座，深受大家的歡迎。今天，卻並沒有講解茶禪的涵意。我想，這大概是想讓大家多多品味眼前的終南山色，品味手中這杯禪茶的滋味，給大家多留一些回味的緣故吧。

暮色闌珊中，我們告別了石砭峪，告別了終南山。

這一天的感想實在太多太多，不是我這枝拙筆所能記錄下來的。據守戒師父介紹，從石砭峪往西五臺頂的路上，大大小小有十四座茅蓬。今天，我們只是看到了冰山一角。更為神秘的禪機，還有待於日後的探訪。

儘管如此，這山，這水，這人，已深深地烙在了我們的心底。

我知道，從今以後，不論我們置身於怎樣的境地，都時時會想起這翠碧的綠色，這潺潺的水聲，這簡樸的茅蓬……