“胡服騎射”之“胡服”與漢服有何不同?

說起胡服騎射，

還要說說這位戰國時期的趙武靈王。

武靈王自念趙國北邊於燕，東邊於胡，西邊於林胡樓煩，與趙為鄰，而秦止一河之隔，居四戰之地，恐日就微弱。乃身自胡服，革帶皮靴，使民皆效胡俗，窄袖左衽，以便騎射。國中無貴賤，莫不胡服者。廢車乘馬，日逐射獵，兵以益強。武靈王親自帥師略地，至於常山，西極雲中，北盡雁門，拓地數百里。

——《東周列國志》

胡服騎射

趙武靈王就像希臘神話中的無敵大力士海格力斯一樣，是一位英雄，歷史恰恰卻讓他坐到了趙國王位的寶座上面。然而，他的舞臺，不在政治，而在於軍事。在軍事治理方面，趙武靈王是有天賦與魄力的。他能把趙國的軍事實力提高到戰國初期東方六國居首的水平，就充分證明了這一點。

對於國與國來說，戰場的勝負拼的是實力，是戰無不勝、攻無不克的軍隊以及強大的經濟後勤保障。沒有實力只能被動挨打。如有實力，小則可以欺負別人，大則可以兼併天下。有雄心的趙武靈王想的是“志吞四海”。

他學習了周邊國家和地區軍事上的優點，決定在趙國搞場徹底的軍事改革，

實行全民皆兵，改變趙國傳統式長袍大褂的服裝與靠步兵作戰的落後狀況，全面推行胡服騎射，建設中原地區最強大的騎兵隊伍

。

司馬遷在《史記·趙世家》中說：趙武靈王“吾欲胡服”的號召，在一開始進行的並不順利，“群臣皆不欲”。但趙武靈王堅信“世有順我者，胡服之功未可知也。雖驅世以笑我，胡地中山吾必有之”。在這種信念的堅持下，趙武靈王率先穿上胡服，革帶皮靴，窄袖左衽，以便騎射。自己學得差不多了，又下令全國軍民一體效仿。

中國古老的傳統是：上有所好，下必從焉。既然國主都這樣做了，帶頭在先，做的還有模有樣，臣民們還能有什麼意見呢？

於是，趙國上下踴躍響應，不亦樂乎。

於是乎：趙國上下，不分貴賤，齊齊脫下長袍大褂，換上了便於戰鬥的短袖戎裝。胡風，胡服，騎馬，射箭，練兵場上，殺聲震天，雄姿英發。趙國頓時氣象萬新。

全民皆兵，且都是靈活便於機動作戰的騎兵，要速度有速度，要戰鬥力有戰鬥力，趙國兵員厚實，軍事迅速強大，一下子就將東方各國甩在了後頭。趙武靈王指揮著趙國強大起來的軍隊，開始開邊拓土，很快就把趙國的邊界向北推移到與燕、代相鄰，向西北擴充套件到雲中、九原二郡，取得了新拓幾百裡國土的好成績。

事實證明，趙武靈王在軍事上確有天賦，稱得上是戰國君主中當之無愧的超一流軍事家與實幹家。

趙武靈王的“吾欲胡服”究竟是怎樣的服飾？

最重要的一點，

與

以右衽為特徵的漢服

相比，

胡服的特徵是左衽

。

右衽 - 曲裾深衣

X錯誤

的

屈原畫像

《論語·憲問》：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”如果沒有管仲，我們大概會披散著頭髮、衣襟朝左邊開，像落後的民族那樣了。

被髮左衽，讀音pī fà zuǒ rèn。左衽，我國古代部分少數民族或是漢族死者所著的服裝，前襟向左掩，不同於中原一帶人民的右衽。衽，指衣襟。

《禮記·喪大記》：“小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐。”

這便是說，死者的衣服採取左衽的形式。

左衽

人物軼事

政治家、教育家、書法家于右任，原名伯循，字誘人。1904年春，因所作譏諷清王朝的《半哭半笑樓詩鈔》被人告發，清廷諭令捉拿，亡命上海，就讀於震旦學院。1905年為報刊撰文署名“右任”。“右任”是“右衽”諧音。古代周邊少數民族服裝為左衽，前襟向左掩，孔子稱為“被髮左衽”；而中原漢族為右衽。他取此名，體現了立志反清救國的決心。