北宋時期四大著名書法家之一蘇軾（東坡）四十幅經典書法名帖賞析

琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益於健康和長壽。北宋時期出現的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當時人們的生活方式和科技水平，結合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。

——題記

宋朝歷史從960年宋太祖趙匡胤黃袍加身、建立宋朝開始，一直到1279年趙昺跳海殉國為止。共計將近320年。

宋於1126年-1127年發生靖康之難，徽、欽二帝皆被金人擄去，宋室被迫南遷臨安（今浙江杭州），與入侵的金國以淮水、大散關為界，史稱南宋，此前建都汴梁時期的宋稱作北宋。1276年，都城臨安陷落，南宋亡於蒙古可汗忽必烈建立的元帝國的征服。

北宋統一以後，宋太祖對書法並未給以重視，更沒有像唐代那樣採取各種措施。因此，一些士大夫也就漠然對待。歐陽修曾這樣感慨：“書之盛莫盛於唐，書之廢莫廢於今。” 儘管如此，宋代書法在延續前人的基礎上，形成了鮮明的時代特點：一是突破唐人重法的束縛，而以自己為主，以意代法。努力追求能表現自我的意志情趣，形成“尚意”書風。蘇軾的“我書意造本無法”，黃庭堅的“凡書畫當觀韻”，強調“韻勝”，皆是此意。其二是有意將書法同其他文學藝術形式結合起來。宋代書法大家同時又是文學家、畫家。蘇軾說：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”，“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，不僅認為書畫和詩一樣，是表現自我的手段，而且強調文學修養對提高書法藝術的作用。

北宋草書在前代草書發展的基礎上，並沒有簡單的對唐代草書進行全面繼承，也沒有盲目地對魏晉草書盲目崇尚。北宋書家透過自己的努力，用草書這一書體展示出代表宋代書法的鮮明特徵，草書也成為了這些書家書寫性情的最好載體。北宋草書家大致分為兩派，一派是偏重於對草書傳統的繼承，另一派是創新型書家。

法帖是指匯刻名家書法墨跡在石、木版上並拓印成可供人們學習的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化閣帖》。此後刻帖的風氣漸盛，又有了潘師旦摹刻的《絳帖》、希白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京負責摹刻的《大觀帖》等。《寶晉齋法帖》等宋代法帖。

下面我們一起分享北宋時期文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾（東坡）書法作品。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 、坡仙 ［91］ ，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追諡“文忠”。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛” ［5］ ；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏評價：“蘇軾是全才式的藝術巨匠。”

蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為“宋四家”。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：“我書造意本無法”、“自出新意，不踐古人”。黃庭堅稱他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然。”這說明蘇軾一生屢經坎坷，致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。

作品有《獲見帖》《歸安丘園帖》《致運句太博帖》《答謝民師論文帖卷》《南軒夢語帖》《陽羨帖》《墨竹圖》《覆盆子帖》《東武帖》《楊雄老無子》《示慈雲老師偈》《與柳子玉書》《到黃州謝表》《致至孝廷平郭君尺牘冊》《文與可畫竹贊+墨竹枯木記》《跋南唐王齊翰挑耳圖》《新歲展慶帖》《司馬光神道碑》《令子帖》《陽羨帖》《久留帖》《京酒帖》《屏事帖》《定惠院月夜偶出詩稿》《致若虛總管尺牘》《元祐八年南軒記夢》《杜甫榿木詩卷帖》《妙高臺》《功甫帖》《黃州寒食詩帖》《職事帖》《寶月帖》《歸院帖》《渡海帖》《致南圭使君帖》《尊丈帖》《春中帖》《邂逅帖》《治平帖》等。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《獲見帖》賞析

蘇軾草書《獲見帖》

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《歸安丘園帖》賞析

蘇軾書法行書欣賞《歸安丘園帖》，又名《致子厚宮使正議尺牘》，25。6×31。1釐米，臺北故宮博物院藏。

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬於四川）人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上努力革新。他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他講他的書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發展傳統技法，不是簡單機械的去模古。

此帖是蘇軾寫給章惇的信札，寫給朋友，故用筆最為自然。

釋文：軾啟。前日少致區區。重煩誨答。且審臺候康勝。感慰兼極。歸安丘園。早歲共有此意。公獨先獲其漸。豈勝企羨。但恐世緣已深。未知果脫否耳。無緣一見。少道宿昔為恨。人還。布秘不宣。軾頓首再拜。子厚宮使正議兄執事。十二月廿七日。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《致運句太博帖》賞析

蘇軾行楷書作品欣賞《致運句太博帖》紙本；約書於1071年（熙寧四年），信札一則。8行，計59字。25。6×24。5釐米。臺北故宮博物院藏。

此帖“運句太博”無考。根據其書法風格特徵，乃元豐以前書。帖中“香合極佳妙”等事，似在未羅“烏臺詩案”之難前的貴族驕奢之事。考《東坡紀年錄》：“熙寧四年辛亥，遷太常博士、攝開封府推官。”直到六月方去京通判杭州。《宋史》：“太常博士；無出身，轉國子監博士，內帶館職，有出身。”博士，常講定五禮儀式，有改革則據經審議。凡於法應諡者，考其行狀，撰定諡文。有祠事，則監視儀物，掌凡贊導之事。”這“運句太博”是否就是東坡的同僚，在太常寺任職的太常博士？待考。

釋文：軾啟。適辱教。不果即答，悚悚。晚來尊體佳安。惠貺臨安香合，極佳妙，領意之厚，敢不捧當，但深感怍也。謹奉啟上謝，不宣。軾再拜運句太博閣下，十六日。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《答謝民師論文帖卷》賞析

蘇軾行書墨跡《答謝民師論文帖卷》，縱27釐米 橫96。5釐米，上海博物館藏。

此卷為蘇軾於元符三年（1100）冬十二月寫給友人謝民師的一封信，談他對文學遣詞達意的見解。細玩此帖，書與文交相輝映，通篇一氣貫注，有不可止遏之勢。俞和曾評其書謂：“東坡先生在當時諸公間第一品人也，餘每於人家見尺牘片紙，未嘗不愛賞，得其遺蹟猶可想其風度，況筆精墨妙耶。”亦正如婁堅在卷後跋雲：“坡公書肉豐而骨勁，態濃而意淡，藏巧於拙，特為淳古”。無疑此件尺牘當為蘇軾生平中的精品。

蘇軾早年學《蘭亭》，中歲喜顏魯公、楊凝式、李邕，晚年融會貫通，自成一家，黃山谷評其書謂：“筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推為第一”。相傳東坡作書，善用單鉤臥筆，以側勢取妍，故其書豐腴雄渾，筆力圓健，其發筆逆入時露鋒芒，而收筆時如珠光黍米有聚墨痕，極其圓融，而其結字型勢欹側，左伸右縮，故其行氣極為流暢。其章法佈局，則參差櫛比，大小錯落，奇正疏密，妙合自然，特別是他的尺牘，信手拈來，隨勢生髮，如風行水面，雲出巖間，殊覺有一股文章之氣，鬱郁芊芊發於筆墨之間，十分耐人尋味。本冊所載《蘇軾答謝民師論文帖》是蘇軾在北宋元符三年（1100）時所書，亦即他去世前一年由儋州（海南島）遇赦北上時途徑廣東清遠峽山寺時，寫給他友人謝民師的一件書扎，內容是答覆謝民師關於寫作上提出的問題，表述了他對文章寫作的一些見解。此文與南宋郎譁注《經進東坡元集事略》中所載原文對照，卷首缺一百五十八字，首行“軾啟。是文之意疑若”八字，是後人修補時所拼湊。而帖末“軾頓首並拜民師帳句推官閣下十一月五日”文集中亦末見，帖後題跋部分有明代著名書家婁堅仿蘇軾書體補寫的一段闕文，另有陳繼儒等人題跋。

明 婁堅行書補北宋蘇軾答謝民師帖卷，上海博物館藏。

明 婁堅行書補北宋蘇軾答謝民師帖卷之一

明 婁堅行書補北宋蘇軾答謝民師帖卷之二

明 婁堅行書補北宋蘇軾答謝民師帖卷之三

婁堅（1567-1631），字子柔，祖籍長洲，徙江東（今浦東高橋鎮），後居嘉定城南。擅詩律，尤善古風，為“嘉定四先生”之一等。其書師法二王，尤喜蘇軾，自成面目。今秋霞圃石刻書條“涉趣橋”系其所書。晚明以降，此卷為王時敏父王衡珍藏，以卷首殘損故，特邀善蘇體的婁堅補書，為一時美談。

陳繼儒書法題跋

董其昌書法題跋

清人觀跋

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《南軒夢語帖》賞析

蘇軾書《南軒夢語帖》，臺北故宮博物院藏。

釋文：元佑八年八月十一日。將朝尚早。假寐夢歸□行宅。遍歷蔬圃中。已而坐於南軒。見莊客數人。方運土塞小池。土中得兩蘆菔根。客喜食之。予取筆作一篇文。有數句雲。坐於南軒。對修竹數百。野鳥數千。既覺惘然思之。南軒。先君名之曰來風者也。軾。

正如李志敏評價：“蘇軾是全才式的藝術巨匠”。其書或豐腴勁秀端雅，或豐厚穩樸。筆法自由流暢，結體緊密而姿態百出，能使人敬愛。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《陽羨帖》賞析

蘇軾行書《陽羨帖》，27。5×22。6cm，書於1085年（元豐八年），旅順博物館藏。

此帖為蘇軾有關陽羨買田信札的後半部，雖只有60餘字，然字裡行間風流勝賞。其書體剛健阿娜，綿裡藏針，足見其秀偉之氣，系蘇氏晚年手筆，帖中鈐有元、明、清三代收藏者印章及清內府藏璽。有“抽”字編號，元代郭畀、陸友，明代沈周、崔深、項元汴，清初元揆曾收藏此帖。

傳聞當年宣統帝愛新覺羅·溥儀攜帶大量歷代內府所藏的字畫名跡，偷偷密藏於東北（長春）偽宮“小白樓”，蘇軾此札亦在其中。日本投降後，溥儀倉皇逃命，不少宮內寶物棄之於“小白樓”中。亂兵發現樓中有寶，一陣哄搶而盡，蘇軾此札散落民間。後，幸被國家文物部門徵購入藏，成為旅順博物館鎮館之寶。

元末明初名僧來複行書跋文之一

元末明初名僧來複行書跋文之二

元末明初名僧來複行書跋文之三

釋文：軾雖已買田陽羨，然亦未足伏臘。禪師前所言下備鄰莊，果如何，託得之面議，試為經度之。景純家田亦為議過，已面白，得之此不詳雲也。冗事時瀆高懷，想不深罪也。軾再拜。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《墨竹圖》賞析

北宋蘇軾（款）《墨竹圖》，54。3x33釐米，大都會藝術博物館藏。

自蘇軾而至元四家，墨竹之風大興，竹常被文人高士用以表現清高拔俗的情趣，有正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此墨竹成了書、畫、道的綜合體，成了人格、人品的寫照，寓意興寄愈益豐厚。此作筆法謹嚴有致，具瀟灑神態。

此圖由顧洛阜（John M。 Crawford， Jr）購於中國，1988年捐贈給美國大都會藝術博物館。

項元汴題簽：“蘇文忠公墨竹。項墨林珍藏。嘉慶元年重灌於真吾書屋。寫十三經室珍藏。”

自述： 東坡居士，紹聖元年三月作。

周浚霖隸書題跋蘇軾《墨竹圖》之一

周浚霖（1833-1868），字歧山，初名鳴瑞，別號濠園詞客。番禺人。有《周歧山詩詞遺草》二卷，其中《一品花樓詩餘》一卷，收詞二十六闋，中國國家圖書館藏。

清代著名書法家沈史雲題蘇軾《墨竹圖》之一

清代著名書法家沈史雲題蘇軾《墨竹圖》之二

沈史雲，廣東番禺人。道光三十年（1850）進士，入翰林院，改庶吉士，授編修，後加侍讀職銜。曾先後九年任越華書院、應元書院院長。清代著名書法家。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《覆盆子帖》賞析

蘇軾行書《覆盆子帖》，紙本，凡6行，計44字。27。7釐米×44。8釐米。臺北故宮博物院藏。

此札乃一便條，末二行似代替箋封之言。如是，則此札便是給陳季常的了。觀《季常帖》，亦乃近似此帖之便條，且書體頗相近。釋文：覆盆子甚煩採寄，感作之至。令子一相訪，值出未見，當令人呼見之也。季常先生一書，並信物一小角，請送達。軾白。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《東武帖》賞析

蘇軾行書《東武帖》，臺北故宮博物院藏。

此札沖和自然，輕鬆自如，筆墨揮灑之間，別有一種書卷氣息和超塵脫俗的筆情墨韻。一之，孟頫，南陽仇遠家藏。坡公雖草草數字能使人敬愛非它書比也，廬山黃石翁觀。巴西鄧文原拜觀。釋文：東武小邦不煩牛刀責無可以上助萬一者非不盡也雖隔數政猶望掩惡耳真州房緡已令子由面白 悚息悚息軾又上。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《楊雄老無子》賞析

蘇軾行書五言詩《楊雄老無子》釋文：揚雄老無子，馮衍終不遇。不識孔方兄，但有靈照女。家藏古今帖，墨色照箱筥。飢來據空案，一字不堪煮。枯腸五千卷，磊落相撐拄。出為蜩蚻吟，時有島可句。為語里長者，德齒敬已古。如翁有幾人，薄少可時助。蟄當作蚻。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《示慈雲老師偈》賞析

蘇軾行書《示慈雲老師偈》之一

蘇軾行書《示慈雲老師偈》之二

蘇軾行書《示慈雲老師偈》之三

蘇軾行書《示慈雲老師偈》之四

蘇軾行書《示慈雲老師偈》釋文：示慈雲聖師聽我送行偈願憫諸有情*斷一切法人言眼晴上一物不可住我謂如虛空何物住不得我亦非然哉而不然彼義然則兩*然否則無然者

呂夢得承事年八十三讀書作詩手不廢卷室如縣磬但貯古今書帖而已作詩以示慈雲老師。眉山蘇軾。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《與柳子玉書》賞析

蘇軾行書五言詩《與柳子玉書》之一

蘇軾行書五言詩《與柳子玉書》之二

蘇軾行書五言詩《與柳子玉書》之三

蘇軾行書五言詩《與柳子玉書》五古（金山寺與柳子玉飲大醉臥寶覺禪榻夜分方醒書）釋文：惡酒如惡人，相攻劇刀箭。頹然一榻上，勝之以不戰。詩翁氣雄拔，禪老語清軟。我醉都不知，但覺紅綠眩。醒時山月上，瑟瑟風響變。惟有一龕燈，二豪俱不見。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《到黃州謝表》賞析

蘇軾行書《到黃州謝表》之一

蘇軾行書《到黃州謝表》之二

蘇軾行書《到黃州謝表》之三

蘇軾行書《到黃州謝表》之四

蘇軾行書《到黃州謝表》。蘇軾被安置在定惠院以後，他必須作的一件重要事情，就是給神宗皇帝寫一份報告，叫做“謝上表”，跟《湖州謝上表》一樣的例行公事。有了“烏臺”的教訓，蘇軾嚐到了那個“上”的厲害，深知這個“表”是決不能例行公事、敷衍搪塞的，必須寫得情真意切，讓皇帝老倌看了放心，高興，才行。而且，這“表”是要在朝廷的官報上發表、通報全國，州、縣級以上的官員都看得到的。用詞不當，叫別人鑽了空子，豈不禍事又來！

反覆琢磨，從腹稿到草稿，字斟句酌，寫出來，就是我們現在看到的這個樣子。釋文：臣軾言。去歲十二月二十九日，準敕，責授臣檢校尚書水部員外郎充黃州團練副使，本州安置，不得僉書公事，臣已於今月一日到本所訖者。狂愚冒犯，固有常刑。仁聖矜憐，特從輕典。赦其必死，許以自新。祗服訓辭，惟知感涕〈（中謝）〉。伏念臣早緣科第，誤忝縉紳。親逢睿哲之興，遂有功名之意。亦嘗召對便殿，考其所學之言；試守三州，觀其所行之實。而臣用意過當，日趨於迷。賦命衰窮，天奪其魄；叛違義理，辜負恩私。茫如醉夢之中，不知言語之出。雖至仁屢赦，而眾議不容。案罪責情，固宜伏斧鑕於兩觀；推恩屈法，猶當御魑魅於三危。豈謂尚玷散員，更叨善地。投畀麇鼯之野，保全樗櫟之生。臣雖至愚，豈不知幸。此蓋伏遇皇帝陛下，德刑並用，善惡相容。欲使法行而知恩，是用小懲而大戒。天地能覆載之，而不能容之於度外；父母能生育之，而不能出之於死中。伏惟此恩，何以為報。惟當蔬食沒齒，杜門思愆。深悟積年之非，永為多士之戒。貪戀聖世，不敢殺身；庶幾餘生，未為棄物。若獲盡力鞭箠之下，必將捐軀矢石之間。指天誓心，有死無易。臣無任。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《致至孝廷平郭君尺牘冊》賞析

宋代蘇軾書札《致至孝廷平郭君尺牘冊》，26。5x30。5釐米，臺北故宮博物院藏。

「孝履」指居喪期間的起居行止，言明郭廷平正在守喪期間，據內容推測約書於熙寧八年（1075）。書法屬早期秀麗風格，用筆講究，線條流暢豐潤。此札書於滿飾龜甲紋的粉箋上，六角形龜甲紋中皆有一隻小烏龜，東傳至日本後成為流行紋飾，有時烏龜還被簡化成小花，然在中國書寫用紙上反而少見。儘管守喪期間一切講究樸素，蘇軾卻使用了外觀頗為精美的龜甲紋砑花箋，考慮古代龜型墓誌銘上亦飾有龜甲紋，或許紋飾本身的含意能切合禮節。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《文與可畫竹贊+墨竹枯木記》賞析

蘇軾書法拓本《與可畫竹贊》之一

蘇軾書法拓本《與可畫竹贊》之二

蘇軾書法拓本《墨竹枯木記》之三

蘇軾書法拓本《墨竹枯木記》之四

蘇軾書法拓本《文與可畫竹贊+墨竹枯木記》《與可畫竹贊》《淨因院文與可畫墨竹枯木記》，天津博物館藏。《文與可畫墨竹屏風贊》：與可之文，其德之糟粕。與可之詩，其文之毫末。詩不能盡溢，而為書，變而為畫，皆詩之餘。其詩與文，好者益寡。有好其德，如好其畫者乎？悲夫！

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《跋南唐王齊翰挑耳圖》賞析

蘇東坡《跋南唐王齊翰挑耳圖》（疑），北宋元佑六年（1091）六月三日，南京大學藏。參見另一版本：蘇軾行書題跋《跋王晉卿藏挑耳圖帖》。。。

蘇東坡跋南唐王齊翰挑耳圖（疑），北宋元佑六年（1091）六月三日，南京大學藏。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《新歲展慶帖》賞析

蘇軾書法行書《新歲展慶帖》 書於1081年（元豐四年）紙本，前帖縱30。2cm，橫48。8cm，北京故宮博物院藏。

新歲展慶帖與《人來得書帖》二帖合裝為一卷。卷後有董其昌跋。鑑藏印有“御府書印”、“御府寶繪”、項元汴諸印、安岐諸印等。

此二帖均是蘇軾寫給陳慥（季常）的書札，《新歲展慶帖》是相約陳慥與公擇（李常）同於上元時在黃州相會之事；《人來得書帖》是為陳慥的哥哥伯誠之死而慰問陳慥所作。

《東坡集》卷五十《岐亭五首序》中記載了蘇軾於北宋元豐三年（1080年）五月貶謫黃州時與陳慥相見之事。並有“明年復往見之，……凡餘在黃四年，三往見季常，而季常七來見餘……”在《東坡集》中共有蘇軾寫給陳慥的十六封書札，“俱在黃州時作”。《新歲展慶帖》中所寫時間（上元）與《岐亭五首序》中所記“明年復往見之”的時間與事由一致，而宋傅藻《東坡記年表》中記載，東坡於“元豐四年辛酉在黃州，正月二十日往岐亭”。由以上記載可推知，該《新歲展慶帖》應作於北宋元豐四年（1081年）春季，蘇軾時年44歲。該帖在徐邦達先生的《古書畫過眼要錄》中有詳細的考證。

蘇軾在黃州時與陳慥書信往來頻繁，在與他人之信中亦常提及陳慥，可知二人友誼深厚。

《新歲展慶》、《人來得書》二帖下筆自然流暢，勁媚秀逸，筆筆交代分明，精心用意。雖為書札，卻寫得非常精緻，字的入筆、收筆、牽連交代分明，是蘇軾由早年書步入中年書的佳作。釋文：

軾啟：新歲未獲展慶，祝頌無窮，稍晴起居何如？數日起造必有涯，何日果可入城。昨日得公擇書，過上元乃行，計月末間到此，公亦以此時來，如何？竊計上元起造，尚未畢工。軾亦自不出，無緣奉陪夜遊也。沙枋畫籠，旦夕附陳隆船去次，今先附扶劣膏去。此中有一鑄銅匠，欲借所收建州木（此字旁註）茶臼子並椎，試令依樣造看兼適有閩中人便。或令看過，因往彼買一副也。乞蹔付去人，專愛護便納上。餘寒更乞保重，冗中恕不謹，軾再拜。季常先生文閣下。正月二日。

另紙行書：子由亦曾言（此字旁註），方子明者，他亦不甚怪也。得非柳中舍已到家言之乎，未及奉慰疏，且告伸意，伸意。柳丈昨得書，人還即奉謝次。知壁畫已壞了，不須怏悵。但頓著潤筆新屋下，不愁無好畫也。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《司馬光神道碑》賞析

蘇軾書法刻本《司馬光神道碑》之一

蘇軾書法刻本《司馬光神道碑》之二

蘇軾書法刻本《司馬光神道碑》之三

蘇軾書法刻本《司馬光神道碑》之四

蘇軾書法刻本《司馬光神道碑》，蘇軾書法刻本《司馬光神道碑》善本碑帖錄：司馬光神道碑，蘇軾撰並書。夏縣，摺葉託裱，墨紙尺寸：160×75cm×4。淸末拓本。原石刻於北宋元祐2年（1087）1月8日，金皇統8年（1148）重摹，此刻系據金刻翻刻。北京圖書館藏中國曆代石刻拓本彙編。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《令子帖》賞析

蘇軾行書《令子帖》約書於1094年（紹聖元年），臺北故宮博物院藏。釋文：令子所示專在意來日相見即達之但未必有益也輒送十緡省為一莫之用患難流落中深愧不能展毫末也不罪不罪軾手啟。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《陽羨帖》賞析

蘇軾行書信札欣賞《陽羨帖》紙本；亦稱《買天陽羨帖》。縱27。6釐米，橫22。7釐米；共8橫68字；藏於旅順博物館。《陽羨帖》釋文：軾雖已買田陽羨，然亦未足伏臘，禪師前所言下備鄰莊，果如何，託得之面議，試為經度之。景純家田亦為議過，已面白，得知此不詳雲也。冗事漬高懷，想不深罪也，軾再拜。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《久留帖》賞析

東坡居士蘇軾行書信札欣賞《久留帖》紙本，25。1釐米×23。1釐米。書於1085年（元豐八年），臺北故宮博物院藏。釋文：軾再啟。久留叼恩，頻蒙饋餉，深為不皇。又辱寵召，不克赴。並積慚汗，惟深察、深察。軾再拜。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《滿庭芳詞》賞析

宋代蘇軾行書墨跡賞析《滿庭芳詞》紙本，詞一首。凡10行，計96字。蘇東坡書於宋神宗元豐六年（1083）。此詞原題廣“有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳髓來過餘，因為賦此。”《強村叢書•東坡樂府》王案：“癸亥五月，陳訸報荊南莊田，同王長官來作。”癸亥即元豐六年。此詞雖佳作，但亦屬應酬之用，因此書寫必在作詞時，或稍後。此詞對棄官黃州三十三年的王先生極為推崇、讚賞，並對其居黃州幾十年的隱居生活十分感慨，“願持此邀君，一飲空缸”。此書也近黃州時諸札近。釋文：三十三年，今誰存者？算只君與長江。凜然蒼檜，雙（圈去）霜幹苦難雙。聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？（詍）（詍），疏雨過，風林舞破，煙蓋雲幢。願持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣！真夢裹、相對殘釭，歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《京酒帖》賞析

蘇軾行書《京酒帖》，書於1080年（元豐三年）。釋文：京酒一壺送上孟堅近晚必更佳軾上道源兄十四日。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《屏事帖》賞析

蘇軾書法墨跡《屏事帖》，書於1085年（元豐八年）釋文：宣猷丈丈計已屏事齋居未敢上狀至常乃附區區軾惶恐。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《定惠院月夜偶出詩稿》賞析

蘇軾行草書法賞析《定惠院月夜偶出詩稿》紙本，詩稿二則。凡12行，255字。蘇東坡書於元豐三年（1080）。

此帖描寫了初到黃州時東坡的落寞心境。可以想見，在《烏傘詩案》的驚恐心之後，必然心有餘悸。故云“但當（集本作‘閉門’）謝客對妻子，倒冠落佩從嘲罵”，“飢寒未至且安居，憂患已空猶夢怕”。對處境是很為抑鬱不平的：“竟無五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。”沒想會落到“穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長罵”；的落魄地步。觀其詩稿，潦潦草草，刪去塗去，真是萬感交集的心境寫照。

釋文：幽人無事不出門，偶逐東風轉，良夜。參差玉宇（下夫“飛木末，繚繞香”）煙來月下。江雲有態清自媚，竹露無聲浩如（下夫“瀉。已驚弱柳萬”）絲垂廣尚有殘梅一枝亞。清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借。不詞青春忽忽過，但恐歡意年年謝。自知醉耳愛松風，會揀霜林繞苑舍。浮浮大甑長炊玉，溜溜小槽如壓蔗。飲中直，味老更濃，醉裡狂言醒可怕。但當謝客對妻子，倒冠落佩從嘲罵。去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。今年黃州見花發，小院閉門風露下。萬事如花不可期。餘年似酒那禁瀉。憶昔還鄉訴巴峽，落帆武口高桅亞。長江袞袞流不盡，白髮紛紛寧少借。竟無五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計負雲山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老境清閒如啖蔗。飢寒未至且安居，憂患已空猶自伯。（下夫：“穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長罵”。）

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《致若虛總管尺牘》賞析

宋代蘇軾行書墨跡欣賞《致若虛總管尺牘》之一

宋代蘇軾行書墨跡欣賞《致若虛總管尺牘》之二

宋代蘇軾行書墨跡欣賞《致若虛總管尺牘》釋文：軾奉寄若虛總管賢弟比因蘇兵回附書 必徹矣 秋氣漸涼 伏想動履之勝貴聚均慶軾幹闋方下三數日 或聞成在旦暮耳 續公時有美言必稱吾弟相禱外除了須有意思光遠每見賓客盈坐 不曾得發一語也 相望三書舍 莫能瞻晤 臨風浩然 益冀眠食增愛不宜 軾書奉若虛總管賢弟。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《元祐八年南軒記夢》賞析

蘇軾書法墨跡欣賞《元祐八年南軒記夢》蘇東坡在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，蘇軾說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《杜甫榿木詩卷帖》賞析

蘇軾行書墨跡賞析《杜甫榿木詩卷帖》之一

蘇軾行書墨跡賞析《杜甫榿木詩卷帖》之二

蘇軾行書墨跡賞析《杜甫榿木詩卷帖》之三

蘇軾行書墨跡賞析《杜甫榿木詩卷帖》之四

蘇軾行書墨跡賞析《杜甫榿木詩卷帖》之五

蘇軾行書墨跡賞析《杜甫榿木詩卷帖》又稱《書杜工部榿木詩卷帖》。澄心堂紙本，十九行，一百五十九字。原臺北蘭千山館藏，現寄藏臺北故宮博物院。

此帖多用正鋒，精神凝聚，結構圓熟，字形勻稱，其墨法最有特點。安岐評論說：“此卷字畫沉著，用墨濃淡適中，較豐墨者別有生動之趣。”明代金冕跋雲：“昔先生嘗讚美杜子美詩、顏魯公書皆求之於聲律點畫之外，今觀先生書杜詩，後千百年，宛然若昨日揮灑者，蓋寓精神於翰墨而才品所自到爾。倘拘以宇宙之得而論之，是未可同賞妙也。”在這短幅中，蘇軾以其筆墨骨肉賦其形，以其才學品性灌注其神情生氣；吟物有所寓，詠詩有所悟，讀杜有所思，揮毫有神助，使後人“愛玩不忍舍”。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《妙高臺》賞析

蘇子瞻行書拓本欣賞《妙高臺》蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人。為詩、文、書、畫無所不能又異常聰明的全才，思想融合儒、道、佛，是中國後期封建社會文人們最親切、最喜愛的人。

釋文：我欲乘輕舟，東訪赤松子。蓬萊不可到，弱水三萬裡。不如金山去，清風半帆耳。中有妙高臺，雲峰自孤起。仰觀初無路，誰信平如砥。臺中老比丘，碧眼照窗幾。巉巉玉為骨，凜凜霜入齒。機鋒不可觸，千偈如翻水。何須尋德雲，即此比丘是。長生未暇學，請學長不死。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《功甫帖》賞析

宋八大家之一蘇軾書法欣賞《功甫帖》蘇軾為人正直、性曠達，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《黃州寒食詩帖》賞析

蘇軾《黃州寒食詩帖》系三大行書書法帖之一，北宋文學家、書畫家蘇軾手跡。紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。原屬圓明園收藏，現藏於北京故宮博物院。

這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩後所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。”

歷代鑑賞家均對《寒食帖》推崇備至，稱道這是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩稿後另紙題跋中說：“老仙（指蘇軾）文筆高妙，燦若霄漢、雲霞之麗，山各（指黃庭堅）又發揚蹈歷之，可謂絕代之珍矣”。自此，《黃州寒食二首》詩稿被稱之為“帖”。明代大書畫家董其昌則在帖後題曰：“餘生平見東坡先生真跡不下三十餘卷，必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內府，並列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝親自題跋於帖後“東坡書豪宕秀逸，為顏、楊後一人。此卷乃謫黃州日所書，後有山谷跋，傾倒至極，所謂無意於佳乃佳……”為彰往事，又特書“雪堂餘韻”四字於卷首。

因為有諸家的稱賞讚譽，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風格，《祭侄帖》是至哲賢達的風格，《寒食帖》是學士才子的風格。它們先後媲美，各領風騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《職事帖》賞析

蘇軾行書信札欣賞《職事帖》，亦稱《致主簿曹君尺牘》。紙本；縱27。8釐米，橫38。8釐米；蘇東坡作於1083年（元豐六年）；共10行80字；中國臺北故宮博物院藏。

釋文：軾啟。袞袞職事，日不暇給，竟不獲款奉，愧負不可言。特辱訪別，惋悵不已。信宿起居佳勝。明日成行否？不克詣違，千萬保重、保重！新酒兩壺，輒持上，不罪浼瀆。不一一。軾再拜主簿曹君親家閣下。八月十九日。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《寶月帖》賞析

蘇軾行書作品欣賞《寶月帖》，書於1065年（治平二年），臺北故宮博物院藏。

此帖四行，四十二字。每字各具姿態，皆以筋骨立形，以神情潤色，靈變無常，神采飛揚。行間氣脈貫串，全幅氣韻生動。筆法精嚴，但不拘束；姿態妍美，但不做作；一切自在有法、無法之間。作者的學問才氣發於筆端，與書札的蕭散風格相吻合。釋文：大人令致懇 為催了禮書 事冗 未及上問 昨日得寶月書 書背承批問也 令子監簿必安勝 未及修染 軾頓首。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《歸院帖》賞析

蘇軾行書作品欣賞《歸院帖》，縱35。1cm，橫12。4cm。北京故宮博物院藏

釋文：此雖雲同歸院，亦不雲宿於院中。不知別有文字，證得是宿學士院為復。只是公家傳說如此，乞更批示。軾白。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《渡海帖》賞析

蘇軾行書作品欣賞《渡海帖》，元豐三年（1100），紙本，尺寸28。6*40。2cm，臺北故宮博物院藏。

黃庭堅將蘇軾書法分為早、中、晚三個時期：早年姿媚、中年圓勁、晚年沉著。他在《山谷集》裡說：“本朝善書者，自當推（蘇）為第一”。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《致南圭使君帖》賞析

蘇軾行書欣賞《致南圭使君帖》書法大圖片，書於1096年（紹聖三年）縱26。1釐米橫20。9釐米，臺北故宮博物院藏。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《尊丈帖》賞析

蘇軾行書作品欣賞《尊丈帖》放大書法圖片；約書於1093年（元祐八年）。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《春中帖》賞析

蘇軾行書欣賞《春中帖》高畫質大圖 紙本，縱28。2cm 橫43。1cm 故宮博物院藏。

此帖是蘇軾寫給範純粹（德孺）的信札。範純粹是北宋著名政治家、文學家范仲淹的第四子。此信札的書寫時間應為元豐末年，即元豐七八年間（1084—1085年），蘇軾年約50歲左右。帖中“二哥”是指範純仁（范仲淹次子）。此帖筆法自然流暢，寓巧於拙，儀態淳古，有渾厚凝重之韻致。雖有缺字、殘損，仍不失為蘇軾中年時期的上乘作品。

釋文：軾啟。春中□□□□達，久不聞□渴仰增積。比日履茲餘□尊候何似，眷聚各無恙。軾蒙庇如昨。二哥□，春□□□有書問往還，甚安也。子由不住得書，甚健。會合何時，惟祝倍萬保嗇，不宣。軾再拜。德孺運使金部老弟左右。七月廿六日。本帖鑑藏印有“奎章閣鑑書博士”、“柯氏清玩”、“柯九思鑑□真跡”、“江恂”、“王禹卿氏”。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《邂逅帖》賞析

蘇軾行書欣賞《邂逅帖》，又稱《江上帖》，建中靖國元年（1101），紙本，30。3*30。5cm，臺北故宮博物院藏。

北宋朝時期著名北宋文學家、書法家、美食家、畫家蘇軾《治平帖》賞析

宋代蘇軾行書欣賞《治平帖》卷，紙本，行書，縱29。2cm，橫45。2cm。北京故宮博物院藏。

釋文：軾啟：久別思念不忘，遠想體中佳勝，法眷各無恙。佛閣必已成就，焚修不易。數年唸經，度得幾人徒弟。應師仍在思矇住院，如何？略望示及。石頭橋、堋頭兩處墳塋，必煩照管。程六小心否，惟頻與提舉是要。非久求蜀中一郡歸去，相見未間，惟保愛之，不宣。軾手啟上。治平史院主、徐大師二大士侍者。八月十八日。

《治平帖》是蘇軾書寫的信札，內容主要是委託鄉僧照管墳塋之事。根據帖後趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖當是蘇軾於北宋熙寧年間在京師時所作，時年約30餘歲。該帖筆法精細，字型遒媚，與蘇軾早年書法特徵吻合，正如趙孟頫所稱“字劃風流韻勝”，並譽之為“世間墨寶”。本卷引首有明人所畫蘇軾像及釋東皋妙聲所書《東坡先生像贊》。鑑藏印有“商丘宋犖審定真跡”、“吳江張荃德載圖書”二方。

北宋草書的發展是處在由唐向元明清發展的一個過渡時期，具有承上啟下的作用，在草書書法發展史上來看，北宋草書仍是不可或缺的重要一個環節。從整體上是積蓄力量將北宋草書的影響逐漸擴大，宋太宗、王著正是其中的核心人物。黃庭堅代表了北宋草書的巔峰，狂草的創新極大豐富了後世對草書章法以及筆法的認識，後世更將黃庭堅淋漓盡致的草書風格推向極致。