佛陀讓迦葉於雞足山入定50億年，等待彌勒出世！背後有何深意？

賢劫是多少年

眾所周知，

“三世佛”

是大乘佛教的主要崇敬物件，它又分為以空間來看的“橫三世佛”和以時間來看的“縱三世佛”。其中，“縱三世佛”係指：

“過去佛”燃燈古佛、“現在佛”釋迦牟尼佛、“未來佛”彌勒佛。#佛學#

據佛經記載，彌勒與釋迦牟尼是同時代人，後隨釋迦出家，成為佛弟子。他在釋迦入滅之前先行入滅，為

一生補處菩薩

，居於

兜率天

內院。未來因緣成熟時，將從兜率天宮下生人間，繼承釋迦如來之佛位，成為娑婆世界（即我們所生活的世間）的下一尊佛，也就是

賢劫千佛中第五尊佛

（釋迦為第四尊佛），故稱

“未來佛”

。

關於彌勒出世的時間，佛經中的記載是“五十六億七千萬歲於此樹下成無上等正覺”，也就是說，要經過

五十六億七千萬年

那麼久遠的時間，彌勒才下生人間成佛。

此外，還有一則著名故事與彌勒成佛有關。這就是

“迦葉傳衣彌勒”

的佛教典故。據佛經記載，佛陀的著名弟子

迦葉

受佛委託，不得涅槃，乃持佛所賜之傳法袈裟，於

雞足山

深入

滅盡定

，等待彌勒出世，以便將法衣傳與彌勒，表示彌勒接受了佛的傳承，繼釋迦牟尼之後為佛。

這個故事影響很大，

中國禪宗

即以迦葉為禪宗的始祖，達摩為中國禪宗初祖，後經慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍傳六祖惠能，都是採取

傳袈裟

的方式。而迦葉入定的雞足山，也被認為位於我國雲南大理賓川縣境內；大理雞足山遂被尊為“禪宗祖庭”、“迦葉道場”。

這裡面有個很有意思的問題：我們都知道，迦葉在佛陀的弟子中，號稱

“頭陀第一”

，也就是佛教

遠離獨住、厭世苦行派

的代表；而彌勒則被塑造為快樂幸福的象徵，祂出世時教化的乃是一個無比豐美和樂的世界，所以世人將會稱他為

“富貴佛”或“歡喜佛”

。

可見，迦葉和彌勒在佛教中，有著完全不同的象徵意義。那麼，

為什麼佛陀要把傳法的重任，交由一位苦行主義者來轉給一位快樂象徵者？

這只是一個隨意的安排，還是背後有著某種深意呢？

對此，有學者指出，這種安排不會是偶然的，而是

反映了佛教在向世俗社會發展過程中的某些重大轉變。

瞭解佛教的朋友都知道，早期佛教大講

“人生是苦”，“世間有情悉皆是苦”

，作為佛教基本教義之一的

“四諦”

學說，首當其衝便是

“苦諦”

。所以，佛經中經常用“苦海”來形容世界人生的本質，用“臭皮囊”、“白骨”等來說明人身的實質。

這樣的教義哪怕確實是發現了人生的真理，但當佛教從小範圍的修行團體，向更廣泛的世俗社會傳播時，便不免會碰到問題。

因為一種宗教，如果只給人以“終極關懷”，而不關心人的生活現實，不去解答和解決人們面臨的現實問題，那肯定是難以獲得發展壯大的群眾土壤的。

於是，佛教在向社會拓展的過程中，也產生了一種傾向：

即變革既有的悲觀厭世思想，加入了樂觀愛生的內容，並用佈施行善可得福報快樂的教義，使佛教獲得了廣泛傳播的群眾基礎。

“迦葉傳衣彌勒”的故事，正是在這一思想變革過程中產生的。佛陀的衣缽經由

代表苦行的迦葉

，傳給

象徵快樂的彌勒

，這種安排顯然是有其特殊寓意的！

事實上，從歷史上看，佛教對普通民眾和社會的影響，主要也集中在其

透過闡發善惡與苦樂的因果關係，從而勸說世人透過止惡行善來避苦得樂

。至於佛教出世間的

“涅槃”

理想，則是隻有少數真正修行者才追求的！

對上述看法，你怎麼看？歡迎留言發表高見！

／完.