王維的魔到底是什麼？魔到底是什麼？為何能成為千古絕唱？

王維魔什麼居士

“紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”每當讀到這膾炙人口的千古絕唱，我們就會想起詩的作者王維。我們都知道王維是盛唐時代著名的詩人，他工詩善書，精通樂理，尤以畫名，是開元進士，官至尚書右丞。王維才華卓異，作品魄力雄偉，宋代大文豪蘇東坡對他詩畫藝術作出了“詩中有畫，畫中有詩”的高度評價，他在藝術上出神入化的造詣，應當說是他得力於本是佛家人。

王維，字摩詰，《贊佛文》中說他“以般若力，生菩提家”，其全家人虔信佛法，茹素戒殺。在王維還很小的時候，母親崔氏就開始帶髮修行，並師事一代名僧普寂禪師30餘年，一生褐衣蔬食，持戒安禪，這對事母至孝的王維來說產生了很大的影響。他的字摩詰就深含禪機。精通佛法的人都知道，在《維摩詰所說經》中，有位大居士維摩詰，他通達般若智慧甚深，且神通廣大。王維以維摩詰作為自己的名與字，可見他對其人的仰慕之情，也透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。

王維雖然仕途一路趨升，卻時時有隱退之心。尤其是張九齡被貶，他感到非常沮喪，在《寄荊州張丞相》中說：“方將與農圃，藝植老 丘園”，表示了歸隱之意。安史之亂前，他也曾說：“既寡遂性歡，恐招負時累”，表明了他對官場的厭倦。他雖然是官場人物，但卻長期過著半官半隱的生活，常常以山中人自居。王維常年堅持素食，到晚歲尤甚。《舊唐書》說他“齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩床而已。”生活的簡單樸素由此可見。王維行走于山水之間，其大量的作品折射出他內心的寧靜安祥。他在《戲贈張五弟諲三首》中說：“設罝守毚兔，垂釣伺遊鱗，此是安口腹，非關慕隱淪。吾生好清淨，蔬食去情塵。”標明瞭自己與眾不同的素食追求，讚揚了食素可以涵養人的慈柔清淨的志趣，可以有益於澹泊物慾，怡性安神，同時也對於世人為滿足口腹之慾，不惜殺害生靈表示了深切的悲憫。

常年的素食生活並沒有使他感到絲毫的清苦，反而感到自己的情思更加的欣悅潤澤。“香飯青菰米，佳蔬綠芋羹”，一碗米，一缽羹，在他眼裡是那樣的色香美味，或許正是這簡樸淡然的生活，才使他的詩畫折射出超然出塵的餘韻吧；也正是他這種超然物上的志趣，才使他的作品達到了物我相忘的非凡境界。他在《戲贈張五弟三首》詩中寫到：“我家南山下，動息自遺身。入鳥不相亂，見獸皆相親。”和“青苔石上淨，細草松下軟。窗外鳥聲閒，階前虎心善。”詩人在大自然中，是那樣的物我相親，人與動物泯然無間。在王維的詩畫中，這些怡人情思的和諧畫卷不泛其有。

在中國曆代大文毫中，虔誠佛教，深諳禪機的人很多，王維是其中之一。