《鶴唳華亭》有格局，有格調的電視劇

看過小說《鶴唳華亭》的讀者，會發現劇集對小說做了極大的改動。這之於雪滿梁園來說，需要極大的勇氣。

鬥茶不僅是一種趣味，也是“格物致知”，宋人已將飲茶鬥茶內化為人格精神的一部分。自我沉潛、自我反省，從而達到內心的淨化和超脫。在劇中，觀眾可以一睹點茶之美，而同時，點茶也貫穿著蕭定權與父親的情感起伏。

宋朝因為文化繁盛，宋朝美學是中國古代美學裡的一個巔峰，李澤厚在《美的歷程》一書中概括為“韻外之致”。不過以宋朝為背景的古裝劇很少，正劇尤其少，觀眾的印象主要停留在《水滸傳》、《包青天》等民間演義改編的劇集以及金庸劇，這不得不說是一個遺憾。

太子加冠沒有成功，但太子在經歷了這件事後，內心已經堅強了，他成人了，不需要那些外在的禮儀，他也已經是成人了。

於是下一個問題，為什麼是孝？孝的本質是什麼？

在回答這個問題時，我們先想想，孝的不可質疑是在什麼時候瓦解的？

不說先秦儒學八派，也別看賈誼和董仲舒，當然兩宋儒學紛繁複雜，什麼高平之學、安定之學、泰山之學、廬陵之學、百源之學等（故事有很多跡象表明出現在宋），絕不僅僅只有程朱理學，既然是架空，孝的演變當然是要被提煉濃縮的，如果要深入探討，那是幾篇文章都說不完的。

答案很簡單，當孝的存在與封建社會結合時，它必然會演變成真正的孝子太子在宮門前哭喊著進不去，而這件事反而成為他不孝的罪名的荒唐鬧劇。

所以蕭定權從一開始就註定了是一個悲劇人物，一個不得不在規則下和命運抗爭的人物。因為他在登場時就是太子。

君臣相疑、兄弟鬩牆，山雨欲來、風聲鶴唳，敵對勢力的羅網層層密不透風，羅晉飾演的蕭定權一次次被冤枉、一次次被構陷。

名為太子，卻不如階下囚。

《琅琊榜》裡祁王喝下了毒酒，而《鶴唳華亭》就像是不肯下嚥的那杯毒酒。

君父求權術，臣子求蒼生。

孤臣孽子，長歌當哭。